云冈石窟的历史价值？

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初(460年)起，一直延续至孝明帝正光五年(524年)止，前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐，平城改为云中郡恒安镇治。唐代，据金皇统七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑记》载： 贞观十五年(641年)，守臣重建 ；唐慧祥撰《古清凉传》卷上(古今胜迹三)记载，当时有一位俨禅师 每在恒安修理孝文石窟故像……以咸亨四年(673年)终于石室 。初唐以后，平城呈现萧条景象，云冈石窟的建设因受多方面因素的影响未有大项工程。

辽金，辽兴宗、道宗时期，辽皇室曾对武州山石窟寺进行过延续十年之久的大规模修整。修建了石窟前接木构窟檐的通乐、灵岩、鲸崇、镇国、护国、天宫、崇福、童子、华严、兜率十座大寺，并对一千余尊佛像进行了整修。辽保大二年(1122年)金兵攻占大同， 寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗 (《大金西京重修华严寺碑》)。金皇统三年至六年(1143-1146年)，住持法师禀慧重修 灵岩大阁 (今第三窟外的阁楼)， 自是，山门气象，翕然复完矣。 (《金碑》)。

元代，武州山石窟寺庙院尚存。明代，大同云冈再度荒废。云冈之称始于明嘉靖年间，明末崇祯十七年(1644年)李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守后清军入关攻占大同，云冈寺院再遭兵燹，沦为灰烬。清代，清顺治八年(1651年)云冈寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。1696年，康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺并御书匾额 庄严法相 。清乾隆年间云冈石窟亦曾有修葺。近代，1949年中华人民共和国成立，云冈石窟的主要洞窟和窟前木结构建筑(第5、6、7窟)均保存完好。1952年设置专门保护机构，石窟文物得以妥善保护，并对公众开放。

非常值得去。 我去过龙门石窟、莫高窟、云冈石窟，虽然因为一些原因都只看到当天开放的若干洞窟，但就个人而言觉得云冈石窟视觉最震撼。 莫高窟也很好看，绵延数千年的开凿非常有艺术价值和考古价值，但毕竟主要是民间开凿，且以壁画居多，若论气势的恢宏、雕凿的华丽、形制的繁复还是云冈居胜。 另外，魏晋南北朝时期的造像和色彩是真好看呐，有特别的韵味。 个人审美，不参考文物价值。

考古发掘方面，主要有四次。

由日本人水野清一等人主持。在窟、五华洞窟前和昙曜五窟窟前发现了辽代、北魏上下两层文化层以及其中包含的建筑遗物，在西部窟群顶部和东部山顶发现了北魏建筑遗迹，在龙王庙沟发掘了一处辽代的建筑遗址。

山西云冈石窟位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

2001年，云冈石窟被列为世界文化遗产。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。

其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

云冈石窟位于中国山西省大同市南郊，是中国古代艺术宝库之一。这个千年古刹是中国北方大型石窟艺术的代表，也是中国早期佛教艺术的杰出代表之一，被誉为中国石窟艺术的“国宝”。

云冈石窟的文化价值主要体现在以下几个方面：

1. 艺术价值：云冈石窟是中国古代艺术的瑰宝，保存着大量的佛教雕塑和壁画，被誉为“东方雕塑艺术的宝库”。其中最著名的是五代十国时期的大佛和北魏时期的壁画，它们的雕刻和绘画技法都十分精湛，对于研究中国古代艺术史具有重要意义。

2. 历史价值：云冈石窟是中国北方佛教文化的重要遗产，也是中国早期佛教文化的重要代表之一。它的建立和发展与中国古代政治、经济、文化等方面有着密切关系，对于研究中国古代历史和文化具有重要价值。

3. 人文价值：云冈石窟的建造过程中，涌现了大量的艺术家和工匠，他们的劳动和智慧为这个古刹增添了无尽的魅力。同时，云冈石窟也是中国古代佛教文化的重要场所之一，对于研究中国古代宗教文化和民俗文化也有着重要意义。

个人感受方面，来到云冈石窟，首先会被它的规模和气势所震撼，这些精美的佛像和壁画带给人们的视觉冲击力是无法忽视的。其次，这里的历史和文化积淀也给人一种厚重感和思考的空间，让人对中国的历史和文化有更深入的理解和认识。最后，云冈石窟所蕴含的美学和宗教内涵也给人带来了一种心灵的净化和安静，让人在这个喧嚣的世界中找到一份宁静和慰藉。

云冈石窟是古代艺术的宝库，凝聚着中国古老的智慧与技艺。它既是中外文化交流的历史见证，也是在各民族文化融合进程中佛教中国化艺术结晶的呈现。它以恢宏的气势、悠久的历史，展现出独特的文化内涵及其艺术特色。

云冈石窟在雕造技艺上继承和发展了我国秦汉时期雕刻艺术的优秀传统，同时又吸取和融合了犍陀罗艺术的精华，成了中外艺术结合的珍宝。

洛阳的龙门石窟艺术价值更高一些。

因为龙门石窟非常的精美，云冈石窟看起来比较粗犷，而且云冈石窟属于砂岩，而龙门石窟是石灰岩，所以看起来会更加的细腻一些，形象也会更加的生动，艺术价值更高。

是云冈石窟，位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

根据目前的考证，明朝嘉靖年（1522年）以后，才有了“云冈石窟寺”和“云冈”的称呼。

因为在明朝中期以后，北部鞑靼人、瓦剌人和明朝的关系时好时坏，蒙古人不断侵扰明朝北部边界，明朝只好花巨资沿长城一线，维修加固长城，或者新筑长城，以防范蒙古部落入侵。大同位于北部边界，是位于西部的主要门户和重镇。

大同一线就修了好多的边墙边堡，武周山的山上山下，就修有堡城。

今天的石窟内存有明嘉靖四十年（1564年）七月立的《重修云冈堡记》，这是我们看到的最早的叫“云冈堡”的文物碑刻资料。

碑刻上描绘武周山“上出浮云”下临绝壑”，“冈”为“山”或者“脊”。也就说远看武周山，“山”像“云”，“云”又像“山”，山云一体，故名“云冈”、“云冈石窟”。情敌啊道光戊子科优贡、左云人倪钺有诗云“云山纠结古云冈，石路盘旋到上方。”就是说武周山与云齐。

但是云冈石窟，还有其他的名称吗？

在历史云冈石窟先后就有很多种的叫法。最早的时候叫“武周山石窟寺”或者“武周山石窟寺佛寺”。又叫“灵岩寺石窟”，亦叫“北台寺石窟”，还有叫“恒安石窟”，也有叫“代京石窟”。

辽金时期，又被称为“西京武周山大石窟寺”。明朝的嘉靖年以才开始正式称为“云冈石窟寺“或者”云冈石窟”或者简称“云冈”。而云冈村和附近的矿山老乡们常常叫“云冈大庙”。