乌桕金奴的故事？

江南烈祖一向十分节俭，寝宫里不点脂烛灯，只点灌舅子油的乌舅灯。桌上有一个五尺高的捧烛铁人，是杨氏时的马厩中用的。一天黄昏天暗需要点灯时，烈祖叫手下捧这个叫金奴的铁人来。手下人偷偷说：“乌舅金奴正好作对。”

乌舅金奴的意思是：乌舅：乌臼子油；金奴：指油灯。讥讽吝啬的人。

龟奴，讥称旧时在妓院里担任杂务的男子。缠上了小脚的妓女应召去陪客的时候，只能让男工像驮石碑的乌龟那样，把妓女背到酒店，这些把妓女背来背去的男工，就被称为 龟奴 。

缠上了小脚的妓女应召去陪客的时候，只能让男工象驮石碑的乌龟那样，把妓女背到酒店，这些把妓女背来背去的男工，就被称为 龟奴 ；妓女的晚年，颜退色衰无人问津，没有人赎她从良，只好下嫁给 龟奴 。老鸨也经常和嫖客们打情骂俏，搂搂抱抱是少不了的，老鸨的丈夫这个时候只能躲开了，缩在后边做杂务，因此被称为 乌龟 或者 龟头 ，就是 龟奴 的头。也就是说， 龟 的老婆一定是不贞洁的。

这是个动画。

《狐奴故城的故事》活灵活现地向观众徐徐道来文武双全的张堪在狐奴县开稻田八千顷，教民种植，使民殷富，为厚重的历史文化增添一抹难得的童趣。精彩的古风舞蹈用飘逸唯美的舞姿传递出汉邦之韵。一首首脍炙人口的红色歌曲为整场活动注入了昂扬向上的红色力量。

努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。

埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。 阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。

在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。 阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。

相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。

另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。 对古阿拉伯埃及共和国人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。

冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。

人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊希思将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。 阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。

但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。

阿努比斯还与正义女神玛特 (Ma’at) 联系在一起。阿拉伯埃及共和国人认为人死后会前往亡者之殿。在那里，阿努比斯通过玛特的羽毛来称量亡者心脏的重量，并且称重前会首先使天平达到平稳，从而保证精确度。心脏重于羽毛者就会被魔鬼吃掉。 阿努比斯，是阿拉伯埃及共和国神话中的死神，掌管地狱，主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置公正的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果羽毛比心脏重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。 另据《阿拉伯埃及共和国亡灵书》所著： ?人梗ò╝nubis or anpu),奥西里斯之子。

有人认为是伊希斯所生，也有人认为是勒菲斯所生。

他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。 阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。

但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。

在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。

他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。

他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料

华伦天奴是全球高级定制和高级成衣最顶级的奢侈品品牌。说起华伦天奴，人们自然会感受到这个名字所具有的罗马贵族气息，其代表的是一种宫廷式的奢华，高调之中却隐藏深邃的冷静，从20世纪60年代以来一直都是意大利的国宝级品牌。

1908年，云仙叟·华伦天奴(Vincenzo Valentino)在意大利那不勒斯创立华伦天奴品牌。自此，华伦天奴成为意大利皇室贵族及社会名流的拥戴品牌。

1954年，华伦天奴家族第二代继承人玛丽欧·华伦天奴(Mraio Valentino)设计的珊瑚凉鞋在法国版著名时装杂志VOGUE封面作隆重介绍。该凉鞋作为20世纪工业设计的典范之作，陈列于瑞士鞋靴博物馆。

1956年，华伦天奴的第三代子孙卓凡尼·华伦天奴又创立以“Giovani Valentino”命名的全新的华伦天奴品牌。这一品牌在中国构建了皮鞋、皮具、男装、女装、内衣五大专卖体系。以会员制消费模式全力满足追求品质、品味生活的各界精英的需求，并于1997年进入中国市场。

为了让这些华伦天奴品牌不产生矛盾，1978年，华伦天奴家族和华伦天奴·加拉瓦尼达成协议，两方将采取分兵而治，华伦天奴·加拉瓦尼在服装类产品上拥有华伦天奴(Valentino)商标专用权，玛丽欧·华伦天奴在皮鞋以及皮具类产品上，拥有华伦天奴(Valentino)商标专用权，而由于卓凡尼·华伦天奴成立品牌时是在这个协议产生以后，因此他既可以生产鞋类皮革制品，也可以生产服装，但是产品必须用商标全称卓凡尼·华伦天奴(Giovani Valentino)。

品牌风格

富丽华贵、美艳灼人是华伦天奴品牌的特色，华伦天奴喜欢用最纯的颜色，鲜艳的红色可以说是他的标准色，其做工十分考究，从整体到对每一个小细节都做得尽善尽美。华伦天奴是豪华、奢侈的生活方式象征，极受追求十全十美的名流忠爱。

华伦天奴的设计讲究运用柔软贴身的丝质面料和光鲜华贵的亮缎绸，加之合身剪裁及华贵的整体配搭，展现了名流淑女们梦寐以求的优雅风韵，赢得了杰奎琳·肯尼迪、玛格丽特公主、美国前“第一夫人”南希·里根以及大明星Julia Roberts、Nicole Kidman、Liz Hurley的青睐，她们甚至被冠以“Val s Gals”(Valentino的女人) 的称号。华伦天奴成为上流社会社交生活的制造者，既是设计师，同时更像一名社交界的大明星，这是他成功的一大原因。

1962年，华伦天奴开始登上国际舞台。在意大利的时尚之都——佛罗伦萨的Pitti宫殿举办的首场时装发布会异常受欢迎，年轻的设计师被纷纷飞来的外国购买者的订单和新闻媒体热情洋溢的评价包围了。到1965年，华伦天奴已成为意大利时尚潮流的领导者。

不过他正式成为世界顶尖级时装设计师，是在1969年推出“白色系列”之后。华伦天奴设计的时装同时登上《时代》(TIME)和《生活》(LIFE)杂志封面。

60年代末，华伦天奴遇到学建筑学的杰卡罗·吉米迪(后辍学成为他的商业伙伴)。吉米迪的企业管理才能，使华伦天奴的工作室迅速发展，遍及世界，获得巨大成功。

歌妓柔奴与苏轼的千古绝唱：此心安处，便是吾乡

“元丰六年（1083）王巩奉旨北归，得以宴请苏轼。出柔奴为苏轼劝酒。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”一句淡然处变不惊的回答，令宦海沉浮而又才高八斗的苏轼听后，大受震动和感动。

（一） 柔奴是何人？

苏轼的好友王巩（字定国）因受“乌台诗案”的牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。在20多个案犯中，王巩是被贬得最远、责罚最重的。苏东坡在与王巩书信交往中，一再表示王巩因自己而无辜受牵连，遭受了那么多苦难，而深感内疚难过。

王巩家中原养有好几个歌女，其中一位复姓宇文、名曰柔奴者最是眉清目秀、蕙质兰心。王巩案发后，歌女纷纷散去，惟有柔奴一人愿意陪伴王巩一同踏上了前往宾州的道路。

（二）苏轼偶遇柔奴

元丰六年（1083）王巩奉旨北归，得以宴请苏轼。出柔奴为苏轼劝酒。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”一句淡然处变不惊的回答，令宦海沉浮而又才高八斗的苏轼听后，大受震动和感动，于是作词以赞：

“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？‘此心安处是吾乡’”（定风波·南海归赠王定国侍人寓娘）

词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若泰的可贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

（三）乡愁，也挑人

今天邂逅这首词，让我们认识了一位闺中伟丈夫。面对人生的挫折和打击，柔奴淡然处之的情怀令人动容而肃然起敬，苏东坡慧眼识人，把这个温柔帐中的佳人随缘自适的旷达与乐观的精神记录下来，给后人留下一个富有深厚哲理的人生故事，这个故事的主人公柔奴犹如一股沁人心扉的清流，滋润着现代人的绵绵乡愁。

身处劳碌奔波离开家乡的人们，何时忘却了乡愁？而每当回到故乡时，故乡已不复当年儿时记忆的模样，乡愁犹如没有色彩的残梦一样，给人平添了几多遗憾与惆怅。尽管人们习惯了城市生活方式，心灵却时常孤苦伶仃又无所归依。

寻寻觅觅寻求不到治愈心灵在城乡之间徘徊游荡痛楚的良药，竟然在不经意中得来。那就是柔奴那充满智慧的金玉良言“此心安处，便是吾乡”。她早在千年前就已经给人们提供了解决乡愁困境的思路和答案，而可笑的是骄傲无知的现代人却茫然不知！

幸甚，偶遇柔奴！

致敬苏东坡！

【

1. 玛丽·居里：聚焦她的事迹，她是著名的物理学家和化学家，曾获得两次诺贝尔奖，她的研究成果为人类医学科学的发展做出了巨大贡献。2. 纪晓岚：我国近代思想家和新文化运动领袖之一，她提倡女权主义和现代主义思想，为我国和做出了贡献。3. 罗莎·卢森堡：她是德国哲学家和马克思主义理论家，提倡反战和贫穷，她的思想为人类社会的平等、民主和自由做出了贡献。4. 海伦·凯勒：她是美国聋哑盲人，天才作家，对全世界的残障人士的认识和人权保障做出了巨大贡献。5. 阿伦·图林：她是黑人文学，文化和社会运动的倡导者，她的作品和言论为美国民权运动和黑人平等做出了巨大贡献。6. 曼德拉夫人：她是南非反运动的平等和民主运动领袖，她的贡献为实现南非的和解和民主做出了重大贡献。7. 铃木静一：她是世界著名的加州州立大学（Cal State LA）的校长，曾担任过日本内阁成员，她承担了多项身为女性的领袖的重任，在教育事业中推动平等和弱者权益的保障。这些女性都有自己的故事，她们的成就和对社会的贡献应得到我们的关注和记忆。

守财奴的故事的启示:钱财生不带来，死不带去，本是供人用的，老头儿却被金钱驱使，成了钱的奴仆。在处理钱的问题上，我们可不能学老头儿，要让金钱用到该用的地方去。

汉朝时候有一个老头，经营着一笔不小的产业。经过多年积累，老头儿家里十分有钱。他既没有儿子，也没有女儿，独自一个人居住在一间大房子里。

老头儿每天天蒙蒙亮就赶紧起床来经营产业，拼命赚钱，一刻也不肯停下，直到天黑了才愿休息。就这样，他赚回了很多很多的钱，可是他总是吃粗茶淡饭，穿破旧的衣服，从不轻易花一文钱。实在迫不得已要拿钱出来买粮食，他也会心疼得好几天吃不香睡不好。平时遇到有人向他借钱，他总是不问缘由，毫无商量余地地一口回绝。

有一天，一个非常贫困的人来找这个老头儿，可怜巴巴地说：“我的老母亲一直瘫痪在床，妻子身体弱，干不了什么活儿。今年年成不好，本来就不够吃的，偏偏昨天小儿子又得了急病，真是祸不单行哪！我家锅都快揭不开了，实在没钱给儿子治病，求求您发发慈悲，借一点钱给我吧。”老头几似乎一点也没被打动，毫不怜悯地说：“你求我有什么用呢？我也没有钱啊！”借钱的人还是不愿罢休，就一直跟着老头儿，不停地求他：“您做做好事吧，您有那么大的产业，不会没钱的，您不会眼睁睁地看着我的儿子病死吧，您借我一些钱，我一定会报答您的。”

借钱的人这样苦苦哀求，老头儿被缠得实在受不了了，只得走进内室去取钱。他慢吞吞地拿出10文钱，从屋里慢慢走出来，走几步就减掉一个钱，走几步就减掉一个钱，等他走到外面来，只剩下5文钱了。老头儿极不情愿地把钱交给人家，心疼得紧闭双眼，看也不忍心看，还一再嘱咐人家说：“我把全部家业都拿来帮助你了，可千万别对别的人说啊，不然他们都会像你这样跑到我这里来的，可怜我哪里还有钱给人家啊！”借钱的人伤心地流着眼泪说：“5文钱叫我一家怎么活呀，你也太狠心了！”老头儿的眼泪也下来了，不过他是心疼他的钱。

不久，老头儿死了。因为他没有继承人，他的田地、房产都被官府没收，他积累的钱财也都充实国库了。

漂亮的妹子，叫安德森，她有一个爱好就是留长发，她的一头长发已经有15年没有剪过了，足足有一米多！

朋友们都是非常羡慕的女孩的长发，女孩也把长发当成了自己的宝贝，然而这天女孩却做了一个让人惊讶的举动，她竟然说要剪掉长发，然后将这些头发卖掉！

留了这么长的头发，已经不仅仅是为了漂亮了，为什么会舍得剪掉长发，而且还剪成了光头呢？背后的真相却让人非常的感动！

原来女孩平常就是一个善良的姑娘，当她了解到癌症患者的痛苦的时候，就想要帮助他们，一次听说一癌症慈善机构募捐，于是就想着帮忙！

她一边剪掉长发卖钱捐出去，一边也用这样的行为，引起大家对癌症患者的关注，虽然剪掉头发让她有点不适应，甚至还觉得丑！但是却赢得了网友的点赞！ 头发也有人出高价来买，18万元的价格卖了出去！ 这样的女孩真是值得人敬佩。

此词作于宋神宗元丰五年（1082）七月，苏轼因诗文讽喻新法，被新派官僚罗织论罪贬至黄州。此词即是他游赏黄冈城外的赤壁矶时借景怀古抒感而作。

元丰三年（1080）一月一日苏东坡离开京师，前往贬谪地黄州，东坡死里逃生后，心魂震撼，尽量少说话，他开始思考生命的真谛，如《安国寺记》，居于临皋亭；元丰四年，他开始在东坡耕田，自号“东坡居士”，东坡农舍离城东只有三分之一英里，就在小山边，顶上是一间三房的小屋，俯视下面的亭台，亭台下面便是著名的雪堂。东坡兼住雪堂和城内的临皋亭，日子过得很有诗意，他很容易接受哲学的安慰。

元丰五年（1082）七月作《赤壁赋》十月《后赤壁赋》

元丰六年笔记小品《记承天寺夜游》