洛神和劳尔哪个好养活

劳尔好养。它们两个不是同一个品种。劳尔根系很发达，比较容易存活，洛神是景天科景天属的多肉植物，为桃蛋和劳尔跨属杂交的园艺品种，其株形不大，属于小型多肉。劳尔在养活的时候一定要小心光照：夏季小心高温长时间的曝晒，多肉植物组织细胞肥厚散热缓慢，非常容易造成叶片晒伤。

注意控水。要看干湿，要注意干湿的程度。所谓“见湿”，就是每次浇水都要浇透，也就是要等到盆底的排水孔有水渗出才能浇“半水”(即上面湿，下面干)，因为一盆旺盛的植物根部大多集中在盆底，浇“半水”实际上等于不浇水。用“见干见湿”的方法浇水，既满足了这类植物所需的水分，又保证了根系呼吸所需的氧气，有利于植物的健康生长。如果花没开就枯萎了，说明肉质多的肉营养不足，或者营养吸收不好。这时候就要检查植物的根系是否健康，土壤和养分的比例是否适合肉质。当一些科和属的多肉植物开花时，它们可能会因花的花蜜和气味而吸引害虫。比如景天的花蜜有时会引来蚜虫，原萝摩科(现已并入夹竹桃科)的一些多肉植物开花时的气味会引来苍蝇，甚至是花心的蛆虫；这个时候一般只需要剪去花朵就可以根除害虫。

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这是《红楼梦》第四十三回《……不了情暂撮土为香》的一段间接描写。说是“间接”，是因为贾宝玉事先并不知道他和小厮焙茗“出北门”，随机“索性往前再走二里”，碰到有洛神塑像的“水仙庵”，只是一种偶遇。而且贾宝玉对“洛神”的认识是：“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。”不过，贾宝玉的确起了“用他人杯酒，浇自家块垒”的用心——“今儿却和了我的心事，故借他一用。”

在贾宝玉这些公侯子弟的眼里，家里像袭人、晴雯、金钏等这些与主子接近的婢女，顶级最好的结局，只不过坐到亦妾亦婢的“屋里人”位置上……连她们自己也有清楚的自我定位。比如贾宝玉用“这阶下好好的一株白海棠，竟无故死了半边……”及”杨太真沉香亭的木芍药……相思树，王昭君坟上的长青草”来比喻晴雯被撵的征兆。而且此前用孔子庙前的桧树，坟前的蓍草；诸葛祠前的柏树；岳飞坟前的松树做了铺垫。这立刻引来袭人半含酸味的一番驳斥：“……那晴雯是个什么东西?就费这样的心思，比出这些正经人来。还有一说，他纵好，也越不过我的次序去!就是这海棠，也该先来比我，也轮不到他……”当然，《红楼梦》有意突出贾宝玉尊重女性，尽量给予不同身份的女孩儿们以人格平等的一面。比如倾情尽才为晴雯写了《芙蓉女儿诔》的泣血祭文，包括这次郊外水仙（洛神）庵私祭金钏儿。但是，这绝不意味着他对所有异姓女孩儿就没有任何区别。他公子哥儿习性的一面，决定他至少在婚前不能对黛玉、宝钗、湘云等等小姐们有任何唐突和造次……但对袭人，晴雯、紫娟、金钏、鸳鸯……等人就随便多了……而且，他这次祭奠的金钏就是死在他的行为随便，不加检点上。王夫人一恨金钏接受了宝玉的“随便”，在主子身旁明目张胆地接受“爷们儿”的喂食；二怕儿子在婢女中间举止轻佻，给人以口实。也确实，这事儿到了贾环给父亲贾政转述时，就成了“……宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿，不遂，打了一顿，金钏儿便赌气投井死了。”

至于“偶遇洛神庙”，除了对宝玉有一定的启示作用，寓意应该说不太明确。理由一是金钏、紫娟、袭人、莺儿、鸳鸯……这些婢女们在书里的样貌描述上，是比晴雯次一等的人物，很难说贾宝玉用《洛神赋》的心思来媲美《芙蓉女儿诔》，寄托对金钏的愧疚。和他对晴雯情结不同，他对金钏儿的心情主要是愧疚而不是情爱。“在太太屋里”对金钏儿的举动，也不过是他的泛爱女孩儿的“毛病”发作，随意玩玩而已。二是《洛神赋》除了《红楼梦》书上引用，为人熟知“翩若惊鸿，宛若游龙”、“荷出渌波，日映朝霞”……这些抽象的铺叙，对“洛神”还有很具体的刻画。如“……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。”再如“……转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”因此，我在想……金钏儿是个婢女，的确死得很冤，很惨；而且，贾宝玉作为直接责任人，是难辞其咎的!但如果从她死后，贾宝玉作为公子哥儿，仍想到她，表明宝玉不是无情无义没有良知之人，灵魂上也不是不敢正视自己。说到在水仙庵有“洛神”塑像的地方祭奠她，有无寓意在内?那么就得联系金钏儿生前作为女性美的程度……是否能当得起《洛神赋》上面的刻画?

《红楼梦》都是细微处见精神的，这一点要考虑。

因为金钏是投井而死，所以作者在写金钏这一部分时安排了很多有关井、水方面的暗示和寓意，这也正是这部小说的写作特点。

比如一、金钏的死是由她的一句话“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白！我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去”引起的，里面的“金簪子掉在井里头”暗示着金钏死亡方式。

比如二、宝玉用来祭奠的香，本来想用檀、芸、降三样，荒郊野外难得，宝玉在随身携带的荷包里找到两星沉速。沉速即是沉香的一种，而沉香又叫沉水香，是对金钏沉水而死的暗示。

比如三、宝玉接到香炉后，想找个干净地方却找不到，只好在井台儿上祭奠，也是正好把金钏和井联系起来。

比如四、我特意百度了一下“钏”这个字，你们知道我发现了什么？天啊！这个钏字的解释，竟然有跳脱的意思。也就是说，在金钏的名字里，作者已经拟订好了金钏跳井的命运，暗示金钏以这种方式跳出挣脱不公平的肮脏尘网！

至于宝玉偶遇洛神，和以上四个例子一样，都是暗示金钏的死和水有关。

宝玉祭奠金钏，本打算找个清净地方焚香祭拜，却不料来到水仙庵地界。

水仙庵里面供的是洛神，故名水仙庵。洛神是何许人物呢？她是洛水河边的一位美女神仙，是曹植笔下《洛神赋》里虚构的人物。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。这个虚构的爱情故事很应景，正好影射了宝玉和金钏之间似有若无的爱情。

宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙之态，”荷出绿波，日映朝霞”之姿。宝玉不觉滴下泪来。

宝玉即是无能的，又是多情的，他希望身边每个钟灵毓秀的女孩都有个好去处，在人间不能，那就寄托在人间之外吧。就像他执意认为晴雯死后当了花神一样，宝玉认为金钏投水死后一定是当了洛水之神，所以才对着洛神像“不觉滴下泪来”。宝玉对金钏的“不了情”正是由此表现出来，可以说这就是宝玉偶遇洛神的寓意。