金黄色是古代圣旨的常见颜色，因为象征高贵和荣耀。圣旨的材料和制作工艺也极为考究，涉及多个朝代和皇帝。真正的圣旨外貌多样，并非都是金黄色的一卷布。
大家在看电视的时候都会发现一个问题，为什么所有的电视上宣的圣旨都是金黄色的？
其实，圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周。
规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。圣旨不是从一开始就叫圣旨,春秋战国时期,帝王之令分别称作“命”、“令”、“政”。
汉代时已有圣旨的称谓,如汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中说:“臣伏读圣旨,虽周成遇风,讯诸执事,宣王遭旱,密勿祗畏,无以或加”,直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”，大开眼界了吧！
圣旨为啥五颜六色？
据了解，明清时期的圣旨，一般一至五品的官员用诰命授予；五品以下则用敕命授予。由于当年所授官员级别不同，所以颁发的诰命圣旨和敕命圣旨的颜色也不一样。一般来说，五品以上官员所得到的圣旨，其色彩比较丰富，有三色、五色、七色等，即由三彩、五彩或七彩绫分段织成，看起来富丽堂皇。而五品以下的官员接到的圣旨，一般就是白绫所做。在清末时期，由于朝政腐败、经济衰落，诰命所用的材料也变得很差。
其实，五品及以上官员所得到的圣旨，由三彩、五彩或七彩绫分段织成(级别越高，颜色越多);五品以下的官员接到的圣旨，一般就是纯白绫制成。
圣旨有深咖啡、红色、金黄、纯白、赭石、橘黄等多种颜色。
可以看到，圣旨首端是咖啡色提花织成的两条龙，两龙拥着“奉天诰命”四个篆字。整幅圣旨上错落有致地布满提花织成的云团，预示圣旨从天而降，至高无上。仔细看中间有两方红色玺印。
圣旨的长短也是不一样的，圣旨的两端是卷轴,圣旨颁发的对象不同,圣旨的规格也不同,一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四品和五品为黑牛角轴。
在清代,官职越大颁发圣旨时颜色越多,有七彩圣旨、五彩圣旨、三彩圣旨,发给五品以下官员的圣旨颜色单一,为纯白绫。圣旨的宽度一般为33厘米,长度不等,最长有5米,短的也有约2米。
看了圣旨的长度也颠覆了我的世界观！
在明清圣旨臻品特展在民元里壹号展出，展品包括明清两朝10道圣旨、1道懿旨和清代龙袍、吉服蟒袍、官帽等文物。
对圣旨中最大的误会恐怕就是关于圣旨的颜色了,其实面料也不一样的，因为在电影和电视剧中,金黄色几乎是圣旨的标配。
明清时代,圣旨已经极为完善了,圣旨的材料十分考究,均为上好蚕丝制成的绫锦织品,图案多为祥云瑞鹤,富丽堂皇。
为什么在圣旨的开头都是以“奉天承运”开始呢？
在我们看到的现代的古装剧中，无论明清还是汉唐，在宣读圣旨时大多是由太监宣读，而且开头常是“奉天承运皇帝诏曰”，其实这样的开头并非准确。
在此次展出的圣旨中，大多为“奉天承运皇帝制曰”，其中，“奉”字放第一行，“天承运”放第二行顶格，“皇帝制曰”放第三行。
那么，圣旨是不是都以“奉天承运”开始呢？
周庆明说，采用“奉天承运”为圣旨，是从明代开始的。之前，在唐代皇帝的诏书中，多采用“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的，则是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”，之后就固定了下来。
圣旨在措辞方面会因具体的内容而采用不同的措辞，比如有“诏曰、制曰、敕曰”等多种，其中“诏曰”是诏告天下。
凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”，如皇帝嗣位、太子继位等。其格式：起首以“奉天承运，皇帝诏曰”开始，接叙诏告事由，最后以“布告中外，咸使闻知”或“布告天下，咸使闻知”结束。文尾书明下诏的年月日并加盖“皇帝之宝”。而“制曰”则是皇帝的德音下达，类似于嘉奖令之类的。而“敕曰”是告诫的意思。皇帝在给官员加官晋爵的同时要警告你不要恃宠而骄。
据说朱无璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”
元代末期，朱元璋揭竿而起，建立了大明政权，在朱元璋看来，元代气数已尽，自己结束了元代的暴虐统治，是顺应天道的，所以非常喜欢用“奉天”这个词，他也动不动就跟人家说自己是“奉天而行，非敢自专也”。
36道圣旨用料是什么，涉及哪些皇帝？
其中最早的是明朝正统七年六月二十五日（1442年）颁发的圣旨，还有清朝康熙、雍正、乾隆、光绪、宣统等各个时期的圣旨，从圣旨的用料上来看，特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是现在看来，也依然光彩夺目；而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨已没了昔日华丽的锦缎，以粗糙布料所代替。
圣旨都是用布料做成的？
在我们看到的古装电视剧里的场景都是经过演绎的，真正的圣旨外貌多样，并不都是金黄色的一卷布，金属、石头、竹片、纸片、纸张都曾经是圣旨的载体；
圣旨写作格式也不相同，有的是规规矩矩按格式写的，也有的随意洒脱想到什么写什么；就连圣旨的叫法在很多朝代也都不一样。
