如何立德? 何为修身立德生活中如何修身立德? – 黔西信息

09-10 滚动新闻 投稿:化星晴
如何立德?

立德树人是我国教育的优秀传统。我国教育历来重视做人的教育,特别强调人的道德主体精神的弘扬,人的精神境界的追求。《礼记·大学》曰:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,并且提出“修身、齐家、治国、平天下”的主张,认为教育就在于格物致知。这就是要培养年轻一代具有正确认识自己、正确对待他人、正确对待社会的高贵品质,对社会、对国家、对民族有高度的责任感。

何为修身立德生活中如何修身立德?

修身立德指使自己的心灵得到净化、纯洁。通过修身可以养性,使自己的本性不受损害。然后自我反省体察,始终保持一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。

在生活中我们始终要加强自身素质的修养,戒生气,戒自卑,戒嫉妒,心怀感恩,保持一颗平和心去完善自我。

何为修身立德 生活中如何修身立德?

修身立德

修身立德指使自己的心灵得到净化、纯洁。养性:就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧,还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。

儒家主张,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。事实上,多数人都想在日常生活中修炼自己的身心,以求自己过上一种值得过(幸福、自在和快乐)的人生。

常见的问题是,很多人并不知道应该如何在日常生活中进行修身。本文就想就此问题谈一谈自己的一些粗浅的认识和观点,希望能够给那些想修身而又不知道如何做的朋友们提供一些启发。

人们都知道榜样的力量是无穷的。孔子最得意的弟子颜回就是值得人们学习和效仿的好榜样。人们应该向颜回学什么呢?孔子评价颜回最好学,颜回能够做到不迁怒和不贰过。人们就可以 从以上这三点来学起。

首先,每个人都可以反思和反省一下自己在学习方面做得怎么样,一年能阅读几部书,对书中的思想能够理解多少,能够运用所学的知识对家庭和社会做出了哪些贡献等。

其次,每个人都可以反思和反省一下自己能否在一周内做到不生气?为什么做不到?儒家讲,忠恕违道不远。生气就是佛家讲的嗔恨心在起作用,就是内心做不到中和。修养心性谈何容易?但是人们就是要在这些看似的日常生活的小事中修炼自己。

第三,每个人都可以反思和反省一下自己在改过方面做得怎么样,是否还在重复地犯着同样的错误。

一个人在日常生活中的修身过程其实就是要时时考察自己的身心是否中正,出现不中正的时候要能够及时地觉察到,并且能够做到及时地修证自己。不善修行者总是自以为是和得过且过,而善修行者则能够时时谨慎自律,不断地进步和追求做最好的自己。

如何立德修身?

做事先做人,做人要修身。立德修身的关键,在于修心养气。养气,是中华民族传统文化关于注重立德修身、提升精神境界的重要内容和基本要求。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”,把立德修身摆在第一位。我们要认真汲取古人关于“养气”的思想,坚持从修心养气入手,进一步加强道德修养、提高精神境界。要注重修炼和涵养“十气”。

一是要修养志气。志气,是指积极上进、干事创业的决心、勇气、信念和气概。朝着一定目标前进就是志,不达目的不罢休就是气。两者结合起来就是志气。一切事业的成败都取决于志气,有志者事竟成。苏轼说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”曾国藩说过:“坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。”我们要实现人生梦想和自身价值,必须合理确定自己的目标志向,并且能不忘初心、坚定信心,求真务实、真抓实干,顽强拼搏、不懈努力,朝着自己的理想和目标奋勇前进。

二是要修养正气。正气是指一种胸怀理想、正直坦荡、刚直不阿的气节和品格。正气的本质,就是公道、公理、公正,公平。讲正气历来是中华民族的优良传统,是人们的精神支柱和前进动力。“君子行正气,小人行邪气”。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。要修养正气,就要努力做到正确对待苦与乐、荣与辱、得与失,做到诚信做人、干净干事、严于律己、宽以待人,做到心念端正、言语端正、作风端正、行为端正,做到抵得住诱惑、经得起考验、耐得住寂寞、稳得住心神、守得住清贫。

三是修养勇气。勇气就是敢做敢为,就是将自信表现在行动之中的一种气魄和胆识。面对想要做的事情,心无畏惧、勇往直前地去做,直到成功为止,这就是人们所说的勇气。勇气是人最重要的一种特质,是一种坚韧顽强的品德和无所惧畏的精神,是强大的内心和实力的具体体现,是战胜困难、走向成功的力量和保证。面对困难和挫折、风险和挑战,只有勇敢无畏、勇毅顽强、勇往直前,才能赢得主动、取得进展、获得成功。

四是修养才气。才气,是指一个人的才能、才干和气魄。才气就是综合素质,就是一个人知识、能力和水平的具体体现。一个人要有所作为,就必须既要有雄心壮志,又要有真才实学。才疏学浅,则不足以支撑干事创业的雄心壮志,不可能成就事业的灿烂辉煌。古人云:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。才气需要长期坚持不懈的学习、实践和积累。要增加才气,必须坚持学与思结合、知与行统一、说与做贯通,不断提高观察问题、分析问题、解决问题能力,增强工作的主动性、预见性、系统性和创造性。

五是修养骨气。骨气,就是坚如磐石、坚强不屈、刚直不阿的精神和气度。中华民族历来看重骨气,即所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。有人说,骨气骨气,气由骨定。骨头硬者,是浩然之气;骨头软者,是颓靡之气;无骨头者,则没有气。正气是人的形象,骨气是人的脊梁,朝气是人的希望,勇气是人的力量。徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”骨气,就是这样一种折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的脊梁。

立德树人故事?

明成化年间,儒生鲍灿在河南洛阳一带经商,每逢节日,他必给父母寄去最好的食品,自己只留一点。如果父母还没收到包裹,他绝不会先吃食物。

鲍母老年时,脚下生了毒疮,医治多年无效。鲍灿回家后就一口口吮吸净疮口,十余天后,鲍母亲的毒疮消除了。

慈孝治家,鲍家子弟在这样一个家庭氛围中不仅孝顺父母也能精忠报国。

鲍灿曾孙鲍象贤官至兵部左侍郎,并为皇帝屡建战功。

立德树人近义词?

没有近义词。

立德树人的意思是培养有品德的人才。立德,就是坚持德育为先,通过正面教育来引导人、感化人、激励人;树人,就是坚持以人为本,通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。

立德是坚持德育为先,通过正面教育来引导人、感化人、激励人。树人是坚持以人为本,通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。《左传》载太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。人生最高的境界是立德有德、实现道德理想,其次是事业追求、建功立业,再次是有知识有思想、著书立说。这三者是人生不朽的表现。立德居于人生三不朽之首。

立德章内容

纪律章:1、知道小学生日常行为规范,能明辨日常行为的对与错;遵守校规校纪,校内各项纪律检查不扣分。(如佩戴红领巾、校徽、不迟到早退等) 

2、不买校外路边小摊的油炸食品,不带零食上学。

3、上课认真听讲,积极举手发言,不做小动作;老师不在时,也能自觉遵守纪律,没有违反课堂纪律的行为。4、升旗、出操、集会、乘车、就餐时,都能及时排好队伍,安静入场。(上下楼梯靠右走。) 

文明章:1、知道基本礼节(握手、招手、鞠躬、敬礼等)。

2、会正确使用文明礼貌用语(您好、请、谢谢、对不起、没关系、再见),不给别人起外号。

3、遵守学校各项规章制度,不随地吐痰,不乱扔垃圾,不浪费粮食,在公

共场所不大声喧哗。

4、日常生活中能尊敬师长,上学放学会给家长及老师同学打招呼,正确使

用礼貌用语。主动帮助他们做事,不任性、不撒娇。

爱心章:1、能说出身边的同学的优点,不嘲笑别人的缺点。

2、关心同学,能和同学友好相处,不欺负弱小的同学。

3、诚实守信,答应别人的事情要努力做到。

4、和同学友好相处,不吵架骂人,不讥笑、不欺负同学。

5、能主动帮助有困难的同学。(如帮助同学打扫卫生、辅导学习以及生活生地帮助)

劳动章:1、尊重别人的劳动和劳动成果,爱惜粮食,确立劳动光荣的意识。

2、积极参加学校各级各类卫生打扫,认真做好值日工作。

3、学会三项以前不会的劳动技能。

立德的诗句?

关于这个问题,立德的诗句有很多,其中最为著名的是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。”

这句诗表达了立德之道的精神,即要像阳春一样广布德泽,让万物生光辉;要像葵花一样朝露待日晞,坚持不懈地追求德行的完善。此外,还有宋代诗人陆游的“立身以立学为本,兴邦以兴教为先”等诗句也表达了类似的立德思想。这些诗句都鼓励人们在追求个人成长的同时,更应该注重社会责任和贡献,以此来实现立德之道的理念。

立德树人理念?

立德树人是在对传统教育理念的创新性继承和发展基础之上,对新时代中国特色社会主义“立什么样的德,树什么样的人”的深刻回答。德因人而立,人因德而树。德与人的具体价值内涵随着时代的发展变化不断丰富。

传统语境中的立德树人

在中国的传统文化语境中,立德与树人理念有着极为悠久的历史渊源,始终代表着中国人对于育人理论的思考和求索,并在不同历史时期有着不同的现实表现。《左传》云:“太上有立德,其次有功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”,这是“立德”一词首度在中国传统典籍中出现,此后立德、立功、立言成为封建时代许多读书人不懈追求的人生境界,亦作为一种强大的精神力量激励着发奋苦读的青年学子。

立德的含义?

意思是树立德业。《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”

孔颖达 疏:“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。”

三国 魏 李康《运命论》:“若夫立德必须贵乎,则 幽 厉 之为天子,不如 仲尼 之为陪臣也。”

清 钱谦益《户科给事中孔吉授徵仕郎》:“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者为之。

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