其人舍然大喜什么意思？
开导他的人也放了心，。
出自：先秦·佚名《杞人忧天》节选：其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
翻译：那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，；开导他的人也放了心，。
扩展资料《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。
文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。
他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。
在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。
一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
作品基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。
其人舍然大喜的舍是什么意思
其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。
出处：《杞人忧天》【作者】《列子》 【朝代】战国杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。
又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。
你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。
”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。
你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。
基本字义：舍shě（ㄕㄜˇ）1、放弃，不要了：舍己为人。
舍近求远。
四舍五入。
2、施舍：舍粥。
舍药。
其他字义：舍shè（ㄕㄜˋ）1、居住的房子：宿舍。
旅舍。
校舍。
2、居住，休息：舍于山麓。
3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。
相关组词：舍得[shě de] 毫不吝惜；割舍得下。
舍身[shě shēn] 佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。
六朝时此风最盛。
割舍[gē shě] （动）舍弃；舍去：难以～。
［近］舍弃。
［反］留恋。
舍不得[shě bu de] 很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。
他从来～乱花一分钱。
农舍[nóng shè] 农民住的房子。
舍本逐末[shě běn zhú mò] 舍：放弃。
本：根本的，主要的。
逐：追求。
末：枝节的，次要的。
原指弃农而事工商。
后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。
比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。
也作“舍本事末”、“弃本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě] 形容感情很深，舍不得离开。
恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 恋恋：留恋。
舍：离开，放下。
形容非常留恋，舍不得离开。
退避三舍[tuì bì sān shè] 春秋时，晋、楚两国交战，晋国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。
比喻对人让步或回避。
其人舍然大喜的舍是什么意思
其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。
出处：《杞人忧天》【作者】《列子》 【朝代】战国杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。
又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。
你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。
”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。
你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。
基本字义：舍shě（ㄕㄜˇ）1、放弃，不要了：舍己为人。
舍近求远。
四舍五入。
2、施舍：舍粥。
舍药。
其他字义：舍shè（ㄕㄜˋ）1、居住的房子：宿舍。
旅舍。
校舍。
2、居住，休息：舍于山麓。
3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。
相关组词：舍得[shě de] 毫不吝惜；割舍得下。
舍身[shě shēn] 佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。
六朝时此风最盛。
割舍[gē shě] （动）舍弃；舍去：难以～。
［近］舍弃。
［反］留恋。
舍不得[shě bu de] 很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。
他从来～乱花一分钱。
农舍[nóng shè] 农民住的房子。
舍本逐末[shě běn zhú mò] 舍：放弃。
本：根本的，主要的。
逐：追求。
末：枝节的，次要的。
原指弃农而事工商。
后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。
比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。
也作“舍本事末”、“弃本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě] 形容感情很深，舍不得离开。
恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 恋恋：留恋。
舍：离开，放下。
形容非常留恋，舍不得离开。
退避三舍[tuì bì sān shè] 春秋时，晋、楚两国交战，晋国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。
比喻对人让步或回避。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.什么意思？
“其人”的“舍然大喜”是因为知道天不会塌下来而感到高兴。
“晓之者”的“舍然大喜”是因为“其人”不再为天会塌下来忧心而感到高兴。
战国·列御寇《杞人忧天》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
白话释义：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，；开导他的人也放了心，。
扩展资料创作背景：通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。
作者并不以这两种人为然。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。
文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
本文链接：
