日月潭海洋生物(日月潭鱼类)

廊内的春风轻轻拂过，窗外的绿色流光溢彩。我的视线不由得被你迷人的风采吸引，走近你，我的心顿时轻舞飞扬。

眼前是如此让人心醉的“绿”。在这片绿中，我可以仰天长啸，发泄心中的愤懑；也可以闭目养神，倾听你的心跳。你携我来到一片百花园中，我们席地而坐，促膝长谈，共同领略这无边的欢乐。

你说你不喜欢单调。于是，蔚蓝的天空深邃而又不乏可爱，缥缈洁白的云儿不时点缀其间，葱绿的草原辽阔而又生机勃勃，肥美健壮的牛羊流连于这片绿意盎然之中。我说，这些都是你别出心裁的精心构思，你用金黄诠释收获，用火红阐释温暖，我会珍惜你的美丽。

你说你不甘于寂寞。于是，莺雀嬉闹，彩蝶飞舞，雁排长空，鱼游池底，虎啸深山，每一道雨后的彩虹，每一棵崖壁上的青松，都是你的匠心独具。你用潺潺如溪流般的声音，向我诉说山谷的宁幽与静谧；你用轻柔的落叶声向我讲述原始森林的古老与神秘；你用飞流直下的瀑布之音描述群山的秀丽与挺拔。

是你在创造着一个个美的奇迹，走近你才能寻找到美之所在。夕阳西下时，去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的萧索与荒凉，云雾缭绕中去领略高山流水、知音无限的惬意，夜晚，又去享受那份渔舟唱晚、满载而归的喜悦。

爬上长城，你时而化作绵延的绿毯，时而化作漫山的枫叶，你用你的温柔点缀着我的生活。融入大海，你时而调皮地化作滔天的巨浪，时而变为文静平和的微波，你用你的豁达感染着我的情怀。

我喜欢你的美，喜欢你与生俱来的气质，你浪漫中透露着现实，阴柔之中不乏阳刚，娴静而又活泼，你的一切都是美的。只要你愿意，我愿意用一生的光阴与你对话——美丽的自然！

日月潭比光华岛要大

日月潭位于中国台湾省阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。

日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是中国台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。

2009年，日月潭入选世界纪录协会“中国台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。

光华岛只是日月谭中心的一个小岛，所以日月潭比光华岛要大。

日月潭的传说

位于台湾省南投县境内的日月潭，是台湾岛内最大的天然淡水湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间。她妩媚而不冶艳，她安详而不冷漠，带给游客一种开阔与宁静的心境。据介绍：湖面海拔760米，周长35公里，水域面积9平方公里，平时水深30多米。

日月潭无论是在台湾岛内，还是在大陆，都众所周知，这一景点巳成为游客的必选之地。

最近，大陆有一位小学生在课堂上听老师讲了日月潭的故事后，回到家中闹着让家长放假后带他去日月潭游玩。那么，日月潭的神秘之处究竟在什么地方呢？近日，有机会随同大陆的一个经贸参访团一道赴台亲眼目睹她的芳容，倍感荣幸。

这天天空晴朗，上午十时来到日月潭边，顿时心中有一种莫明的激动，过去梦中的日月潭瞬间出现在眼前，喜悦之情难以言表。下车后将乘2号游艇，刚到游艇边，一位30多岁、身材健壮，和蔼可亲的男士主动与我们招呼：“欢迎大家光临”。只见他一人，我想，他也许就是艇长、导游兼驾驶员了，上艇之后，他便坐到驾驶员位子上，拿起话筒简单作了自我介绍后，游艇开动了，他又当起了讲解员，游艇由右前行，我们一边欣赏岸边的美景，一边听他讲解，仿佛进入了另一个世界。他说：关于日月潭有很多传说。其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。故事正讲着，游艇到了小岛边，大家下艇游览，并在像征“日月”的木制模型前摄影留念。我们站在小岛上遥望四周，青山环抱、山峦层叠，水映着山，湖面宛如一个巨大的碧玉盘。潭中的美丽小岛—珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。（注：抗日战争胜利后，为了庆祝台湾光复，珠仔岛改名为光复岛。）二十分钟后重新上艇，艇长继续讲述着日月潭美妙的故事。其二，很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。突然有一天，太阳和月亮被一个神秘的怪影吞掉了，整个大地陷入一片黑暗。原来是两条住在黑水潭的妖龙偷走了太阳和月亮。大尖和水社决心救出太阳和月亮。他们跋山涉水，在小动物的帮助下，找到了可以制服妖龙的宝贝，杀死了妖龙，救出了太阳和月亮。为了保护太阳和月亮，他们守护在潭水边，使原来的黑水潭变得清澈美丽，人们便叫它日月潭。当我们正听得津津有味之时，游艇快到岸边，意犹未尽，这时，艇长简要的说：日月潭春夏秋冬，晨昏晴雨景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又粗又长的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。听到这里，心想，如果有可能今年秋天再游日月潭。

日月潭的传说

日月潭的传说也是非常丰富的，台湾的很多传说都有连续性，下面说到的日月潭的传说就与前面讲到的阿里山的传说有联系。

日月潭最早叫水社湖。相传二百多年前，在阿里山中被阿巴里射伤的一对恶龙向北逃窜，来到水社村上空时，看到下面一潭清澈的碧水，就像抓住了救命的稻草，双双扎进湖中养起伤来。于是，人们就把水社村又叫龙湖。

一天傍晚，太阳正从湖边经过。龙公一见红彤彤的太阳像个大绣球，伸出爪子就把太阳抓进了湖中。过了几个时辰，月亮又从湖边经过，龙母也伸出爪子把月亮抓进了湖中。从此, 天地漆黑一团，再也分不清白天和黑夜。猎户们打不到猎物了，农夫们种不了庄稼了，渔民们捕不到鱼虾了。阿巴里听说恶龙又在作恶，发誓一定要征服它们。他在玛祖婆的指点下，点燃火把。背上弯铁弓，插上金头箭，向水社村出发了。不知走了多少天，阿巴里来到了一条清水溪边，又宽又深的溪水挡住了他的去路，正当他望着茫茫的溪水发愁的时候，突然对面出现一团明亮的火光，火光处划来一只小渔舟，一个俏丽的姑娘站在船头正向他点头微笑。姑娘叫水社妹，是奉玛祖婆的命令来接他的。于是，阿巴里跳上小船过了小溪。当他俩来到龙湖时，眼前突然出现了两个亮晶晶的东西，在湖水中忽上忽下地滚动着，这正是太阳和月亮，被两条恶龙含在口里一吞一吐地玩弄着。阿巴里从背上摘下弯铁弓，搭上金头箭，向着北边的水面上瞄了一会儿，又向南边的水面上瞄了一会儿，却不敢放箭。水社姑娘早已猜到了阿巴里的心思，知道他是怕射到恶龙以后，恶龙一疼会把太阳和月亮咬坏了。于是她急忙从怀中掏出两个亲手绣的绣球，一个扔向潭南，一个扔向潭北。两条恶龙一见那五颜六色的彩球，赶忙吐出了太阳和月亮，紧紧咬住了彩球不放。说时迟那时快，水社姑娘对着两条恶龙的眼睛，撤出了两把绣花针。恶龙被绣花针刺疼了眼，在水中直打滚。此时阿巴里拉响弓弦，两支金头箭一前一后直向两条恶龙的头上射去。两条恶龙大吼一声，驾着云雾逃到附近的一条清水溪里。这条台湾最长的清水溪，经过恶龙的翻腾，便成了浊水溪。

阿里巴和水社姑娘连忙跑到潭边，捧起红彤彤的太阳和亮晶晶的月亮，使劲往天上抛。可是，抛来抛去总是往下掉。正在这时，玛祖婆驾着祥云飞来，告诉他俩玉山顶上有两棵棕桐树，能把太阳、月亮顶上去。阿巴里和水社妹又历尽千辛万苦，从玉山顶搬来了两棵棕桐树，终于在阴历八月十五那一天，把太阳和月亮顶上了天。阿巴里和水社妹，为了防备恶九再回潭里兴妖作祟，就双双手抱大棕桐树，守候在潭两旁。天长日久，阿巴里和水社妹变成了两座大山。阿巴里变的山又高又尖，直刺云天，人们称之为大尖山。水社妹变的山弯腰俯首，深情地凝视着碧潭，人们称之为水社山。后来，人们发现龙湖北半边形状像日轮，南半边形状似上弦的新月，于是，就把龙湖改名为日月潭。

美丽的传说中蕴含着人们美好的愿望和丰富的想象力。

另外一个传说是这样的：古时候，大青溪边住着一对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水社妹。他们靠捕鱼为生。他们非常勤劳，织网捕鱼，做浮筒钓鱼，钻进深潭里的石岩底下摸鱼。日子过得很舒心。

有一天，太阳像往常一样在天空中照耀着，他们钻进溪水中捕鱼。忽然，轰隆一声，大地震动了，河水也震动了，在水底下看不见东西了。他们急忙浮上水面，啊！太阳不见了，天地一片漆黑。

到了晚上，月亮出来了，夫妻俩趁着月光，在大门口补鱼网。忽然又听到轰隆一声，地面上的石头和房子都跳动起来。月亮一瞬间就不见了。天地一片漆黑。从这天起，天上没有了太阳，也没有了月亮，天地间黑茫茫一片，分不清白天和黑夜。

不久，田里的禾苗变得黄白黄白的，长不起来了。山上的树木也低垂着黄白黄白的叶子，萎萎缩缩。花不开了，鸟也不叫了。虫子都在哭泣，家家户户在唉声叹气。大尖哥坐在溪边瓮声瓮气地对水社妹说：“这种日子怎么过呀？”水社妹顺手抓了一块石头抑下溪水里说：“不光我们俩口子难过，所有人的日子都难过啊！”大尖哥说：“太阳月亮一定落到地上来了，我想去寻找它们，要回我们的光亮。”水社妹说：“好啊，让我们俩一起去吧！” 小夫妻俩拿起大火把就往大山深处走去。

在路上他们看见一个妇女弓着背设精打采地在锄甘蔗地，地边烧起一堆柴火。水社妹间问:“请问，你为什么这样没精神呢？”这位妇女叹了一口气说：“没有太阳，没有月亮，种了地也是白种，什么也长不出来呀！”大尖哥说：“你在这里好好锄地，我们去把月亮找回来！”

他们又往前走看到了一个小伙子点着火把在放牛，懒懒地躺在地上不起身，还唉声叹气的。 大尖哥说：“请问，你为什么叹气呀？”小伙子看了看天说：“这还用问吗？太阳没有了，月亮没有了，牛没草吃，人也没法活了。” 水杜妹说：“你好好看牛吧，我们一定把太阳和月亮找回来。”

他们继续往前走、走过了一座座山，一条条河，走过了一丛丛的深树密林。可是就是看不到太阳、月亮的影子。火把熄了，又点上，点上又熄了。终于有一天，他们走到一座大山上，望见远远的地方亮一阵黑一阵，黑一阵又亮一阵。小夫妻看到了希望，他们情不自禁地欢呼起来：“太阳和月亮一定在那里了。”他们拿着火把连跳带跑地朝着光亮的地方走去。

在路上，他们看见一个老爹坐在草屋门口抱头唉声叹气。小夫妻走到老爹身旁，和他谈了起来。

老爹爹说：‘前面不远，有个深深的大潭。潭里有两年恶龙，一条公龙，一条母龙。一天，太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口吞食下肚。晚上，月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口吞食下肚。这一对恶龙，在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击地，像玩大珠球一样。你们看，潭里面不是一亮一黑吗？那就是它们只图自己好玩，却没想到千千万万的人没有太阳和月亮，日子过不下去呀！”大尖哥说：“老爹爹，我们打起火把，爬山过水，就是专门来夺回我们的太阳和月亮，让千千万万的人过好日子的。”老爹爹说：“恶龙凶猛得很，太阳和月亮都能吞下，你们一对小夫妻能行吗？”水社妹说：“相信我们，一定行的！您放心吧。”说完，小夫妻打起火把又朝前走去。

日月潭的传说

走到大潭边了，看见两条大大的恶龙正在潭里吞吐太阳和月亮，碰得咚咚响。大尖哥和水社妹伏在潭边大石头上，观察两条恶龙的动静，并轻轻地商量着怎样杀死恶龙，怎样夺回太阳和月亮。恶龙的嘴巴大大的，只要舌头轻轻一伸，就可把他俩卷进嘴里。从力量上看，他们决不是恶龙的对手，怎么办呢？这时，大石岩下面冒出烟来。他们低头下望，大石岩下有个深深的岩洞，烟是从岩洞中飘出来的。大尖哥说：“这岩洞一定通到潭底恶龙住的地方，我们钻进去看看。” 洞里黑黑的，伸手不见五指，并且有霉湿的泥土气味。他们走了很久很久，越往里走，洞越宽大。忽然，发现前面有火光，再走进去一看，啊！原来是一间厨房，一个白发婆婆在灶边煮饭呢。他们看到老婆婆慈眉善目，绝不会是坏人。大尖哥走过去问道：“老婆婆你好，你在这里煮饭呢?”老婆婆这才发现有两个年青人站在她的面前，她急忙放下锅铲，过去抓住他们的手说：“啊！孩子，我许久没有见到人了！你们叫什么名字？” 大尖哥说：“我们是在溪边捉鱼的一对夫妻。她叫水社，我叫大尖。老婆婆，你为什么在这里呀?”老婆婆摸了摸满头的白发，流下了眼泪，她说：“我年轻的时候，住在山腰上，一家人过着快快乐乐的日子。有一天，我正在后山上锄甘蔗地，忽然一阵狂风吹来，只见两条粗大的恶龙在半空中用尾巴向地上一卷，就把我卷到这个深深的山洞里。从此以后，我每天要替恶龙煮饭吃，日子一天天过去了，不晓得过了多少年，只知道自己头发全变白了，圆润润的脸庞变成了一张皱睑。”老婆婆讲到这里，忽然想起了什么，说：“孩子！你们快出去吧！恶龙在潭里玩腻了，就会回洞里吃饭的，它们见到你们必然要一口吞下去。快走吧!” 大尖哥说：“恶龙吞食了太阳和月亮，地上的人们很难生活，我们特地来杀死恶龙，夺回我们的太阳和月亮。”老婆婆说：“孩子，这是好事，可是你们两个人怎能杀死恶龙呢？”水社妹说：“您好好想想，一定有办法!” 老婆婆想了想说：“我年轻时就被恶龙抓到这里为它们煮饭吃了。有一次，我曾听到过公龙和母龙在吃饭时候的谈话。母龙骄傲地说：我们是天不怕地不怕的龙啊！公龙说：我们就怕阿里山底的金斧头和金剪刀。若是有人把金斧头和金剪丢下潭里，金斧头会自动地劈开我们的脑壳，金剪刀会自动剪断我们的喉咙。那我们就完蛋了。母龙慌了起来，说：我们赶快去把它们毁掉吧！公龙说：不要紧，它们埋在深深的山底，没有人晓得。就是晓得了也没本事挖得出来呀！孩子，你们要想杀死恶龙，夺回太阳和月亮，只有到阿里山脚挖出金斧头和金剪刀才行。”

大尖哥说：“老婆婆，我们一定能挖出金斧头和金剪刀。等我们杀死恶龙，再来接你。” 老婆婆给他们一把大锅铲，一把大火叉说：‘这是龙的东西，你们拿去挖山吧，大概会比锄头好用。”他们到了阿里山脚。大尖哥用火杈凿地，水社殊用锅铲挖土。不晓得过了多少日子，在山脚底下挖出了一个深深的大洞。忽然洞里轰隆一声放出了红光，金斧头和金剪刀出现了，小夫妻好欢喜啊！

他们紧跑慢跑，一直朝恶龙住的大潭跑去。恰好公龙母龙又在潭里游来游去，把太阳和月亮吐出吞进、一碰一击的。大尖哥站在潭边大岩石上把金斧头丢下潭去。只听见“空隆。空隆”的声音，两条恶龙在潭底翻翻滚滚，浪花掀起几丈高。忽然，两条龙满头是血地伸了出来，要向天空飞去。水社妹急忙把金剪刀丢下潭去。只听见“咔嚓、咔嚓”的声音，恶龙的头沉下潭里去。一会儿，潭水平静了，一对恶龙直挺挺地躺在潭底，颈上冒着鲜血，把潭水也染红了。

太阳和月亮圆滚滚地从恶龙的口里滚了出来，在潭里一浮一沉的，好光亮啊！大尖哥、水社妹还有老婆婆站在潭边大岩石上拍手大笑。大尖哥看着浮在水面上的太阳和月亮说：“恶龙是杀死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里也没有用呀。怎么使它们挂到天上去呢?”老婆婆想了一想说：“我听老前辈说，人吃了龙的眼珠，就会变得又高又大。你们取来吃了，把太阳月亮抛上天去吧。”大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚。水社妹摘下母龙的两颗眼珠，也一口吞下肚。忽然，他们变成又高又大的人，站在深潭里像两座高山。他们捧起太阳往天上抛。太阳在半空中飘了一会儿，又落下潭里。抛了三次，落了三次。老婆婆站在潭边大声喊：“孩子，潭边有两棵高大的棕桐树，拔来托太阳上天好啦！”两夫妻伸手到潭边，各人拔了一棵几十丈高的棕桐树。夫妻俩抬起太阳用劲抛上天空，他们急忙用棕桐树向上托着，一冲一冲的。这样，整整冲了三天，把太阳冲上天空去了。

太阳红彤彤的，像以前一样，在天空行走。地上的花草树木都活了，人们也笑了。他们又抬起月亮用劲抛向天空。他们还是用棕桐树向上托着，一冲一冲的，整整冲了一天。当太阳走往西边的时候，月亮上了天空。

晚上月亮明晃晃的，照旧在天上行走。地上的人们在月光下欢快地拍手，唱歌，跳舞。 大尖哥和水社妹却爬上大潭边守着恶龙，不让它们活转过来；守着太阳和月亮，让人们过着平安祥和的日子。

一天又一天，一月又一月，一年又一年。后来人们把这个潭就叫了日月潭，把日月潭两边的大山叫大尖山和水社山。们非常想念为民除害的大尖哥和水社姐。为了纪念他们，每年秋天，人们便穿起美丽的衣服，拿起竹竿和彩球来到日月潭边。他们学着大尖哥和水社妹的样子，把球抛向天空，然后用竹竿向上冲击，不让球落地。后来，这种玩法被叫做“托球舞”。

日月潭还有这样一个传说：古时候，日月潭没有潭水，是一片旱地。那时候，太阳和月亮是姐妹俩，住在天上的日月宫里。天神让她们在一天的时间里分开在天上走，用她们身上的光亮照亮人间大地，为人们造福。太阳是姐姐，长得大，照在地上的光亮多，看到人间的景物也非常清楚。连花草树木的颜色也看得清清楚楚，每天都很开心；而月亮是妹妹，长得小，照在地上的光亮少，看到人间景物也就非常模糊,连花草树木的颜色也看不出来，苦闷极了。所以，月亮经常偷偷摸摸地背着天神和太阳一起出来在天上行走，借着太阳身上的光亮观赏人间的景色，也开心极了。

有一天，月亮又偷偷跟着太阳在天上走，不料被天神发现了。天神责怪她们违犯了天现，一怒之下，搬起一座大山，向太阳、月亮砸去，大山落在地上，把太阳、月亮压在山底下。人间没有了太阳和月亮的光亮，人们可怎么活呀！

日月潭的传说（二）

在台湾岛北部的一个山寨里，住着一对十分恩爱的年轻夫妻，男的叫水银，女的叫社兰。他们发现没有了太阳和月亮，心里非常着急，眼看着村寨冻死饿死了那么多人，他们决心要找回太阳和月亮。但是他们的家中还有一个卧病在床的老妈妈。为了找回太阳和月亮，水银决定拿着火铲去挖太阳和月亮，留社兰在家里照顾老妈妈。

水银走后，社兰在家精心照顾老妈妈，把家里所有能吃的东西都给老妈妈吃。可是后来，老妈妈再也受不住冻俄，还是死去了。社兰伤心地把老妈妈安葬后，她也赶到山下要和丈夫一起挖太阳月亮。可是，当她来到山上一看，山顶上挖了一个很大很大的大泥坑，水银已经累死在大泥坑里了。社兰伤心不已，她跳进大泥坑里，把水银的尸首紧紧抱在怀里放声大哭起来，泪水像断了线的珠子滴在大土坑里。不知哭了多长时间，渐渐地大土坑里滴满了她的泪水，形成一湾碧潭。社兰再也哭不出来了，她和水银的尸体紧紧抱在一起，静静地躺着。潭水慢慢地把这座山山肚里的岩石和泥土渗透了，有些松软了。太阳和月亮呆在山底下正透不过气来，它们用力供了一下，松软的岩石和泥土松动了。太阳的力气大，先从水银和杜兰的尸首的东北面钻了出来，升到空中，在潭里留下一个圆圆的窟窿；月亮力气小，等太阳在天上从东边走到西边，天黑下来时，才好不容易从水银和社兰的尸首的西南面钻出来，升到空中，在潭里留下了一个月芽状的窟窿。从此以后，太阳和月亮再也不敢一起在天上行走了。人间又恢复了往日的生机，人们又过上了丰衣足食的日子。

为了纪念水银和社兰，人们就把这湾潭水叫成水社湖，把他们变成的那座岛叫做水社岛，而这座山附近的村落就叫做水社村。这座山上的潭水慢慢渗进太阳和月亮留下的那两个不同形状的窟窿里，形成两湾不同形状潭水，这就是日月潭了。

苍南日月潭门票为40元/人。

苍南日月潭景区建于2013年初，总规划占地1600亩，是苍南县台湾农民创业园对接“海西”桥头堡的一个重点工程。

景区是以现代生产、花卉观赏、蔬果采摘等农业观光为基础，休闲餐饮与休闲度假相结合的现代休闲农业观光园。主要规划为现代农业生产区、休闲旅游观光区、科普教育拓展区、地域民俗文化区4个功能区块组合。

已打造成集农业、休闲、旅游、餐饮、住宿、教育、文化于一体一个融合现代农业与休闲观光度假为一体的高端庄园。

台湾对大陆的热爱日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7平方千米,水深二三十米。水面比中国另一个著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。 台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。 日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的「双潭秋月」就是由此而来。 日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。 日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。 绮丽日月潭 潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。 日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，反周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。 日月潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像，从庙里看出去，日月潭左右两个湖，都看得清清楚楚。 文武庙 文武庙建立于1932年，位于日月潭北面山腰上，主祀关帝，另供奉孔 图为日月潭边阶梯上刻的日期 子、岳飞而得名。庙宇以金黄色为主，巍峨耸立。而其形势陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石阶366级上可登抵，台阶上刻有366天（一年）每日的日期，和当天出生的名人的名字，值得细细观赏。殿前有双龙弄珠石雕。登上文武庙后殿山坡，可以远眺日月潭景。 孔雀园 位于环湖公路旁的一座专门饲养孔雀的动物园，设立于1968年。园中约有200多只孔雀，主要是蓝孔雀。 日月涌泉从大竹湖步道可就近观赏日月涌泉壮观美景，是注入日月潭潭水主要来源，取万大溪溪水，自武界坝拦截溪水，由过水隧道流至日月潭，因武界地区地势较高于日月潭，故产生涌泉现象。 日月涌泉 从大竹湖步道可就近观赏日月涌泉壮观美景，是注入日月潭潭水主要来源，取万大溪溪水，自武界坝拦截溪水，由过水隧道流至日月潭，因武界地区地势较高于日月潭，故产生涌泉现象。 玄光寺 在日月潭玄光寺码头下船，登山可以参拜玄光寺和玄奘寺。 玄光寺 玄光寺下面，有玄奘负笈像碑。玄奘负笈像又称《玄奘取经图》，是很著名的玄奘画像，几乎各种有关玄奘的书籍，都会看见这一幅画像。画中的玄奘大师，赤足芒履，身负满载佛经的行笈，生动表现了玄奘不远万里、历尽艰辛、誓取真经的形象，使人们对这位文化交流使者产生由衷的崇敬和钦佩。站在玄光寺前眺望日月潭，虽然薄雾迷蒙，但拉鲁岛及涵碧楼半岛的山峦景致已大致可见。往来的游船荡漾起阵阵涟漪，让湖水与苍翠的山峦构成山水一色的美丽景致。 玄光寺和玄奘寺都是为纪念玄奘法师而建的，只不过前者是临时存放玄奘灵骨的地方，后者是永久存放其灵骨的地方。 玄光寺建于1955年，前临光华岛，后依青龙山，为一仿唐式建筑，该寺地理风水称该寺占“青龙戏珠”宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。 玄奘(600—664)，姓陈名祎，俗称唐僧，法名玄奘，通称三藏法师。隋文帝开皇二十年(600)，玄奘诞生于洛州缑（gōu）氏县凤凰台陈村(今河南省偃师市缑氏镇陈河村)。十三岁出家为僧，唐贞观元年(627)只身西行，到佛国印度取经，经十余年返国，得经书六百五十余部，回国后与其弟子潜心译经十九年，共译七十五部，得一千三百三十五卷。他撰述的《大唐西域记》成为世界名著，是研究中亚、西亚及印度次大陆极为重要的历史文献，他对世界文化尤其佛教文化做出的巨大贡献影响至今。梁启超称他是“千古一人”，鲁迅称他为“中国的脊梁”。 唐高宗麟德元年(公元664年)2月5日夜半，玄奘圆寂于长安玉华寺。唐高宗悲痛万分，长叹曰：“朕失国宝矣！”下令为玄奘举行国葬。玄奘先被安葬在长安东南白鹿原，次年又迁葬于樊川北原，建塔安奉。此后，玄奘遗骨在战乱中几经辗转，最终于宋仁宗天圣五年(公元1027年)安置在金陵(今南京)天禧寺。1943年2月，侵华日军在南京大报恩寺遗址兴建“神社”，意外发掘出玄奘顶骨舍利石函。深知其价值的日本人想独占，后来迫于舆论压力，将玄奘灵骨分为六份，分别在南京、北平供奉，并将一部分运回日本，供奉于日本琦玉县慈恩寺。战后，台湾佛教界派代表与琦玉县慈恩寺住持商谈，几度交涉后，日本同意分部分顶骨给台湾，1955年11月25日，台湾僧人将玄奘顶骨舍利从日本迎回台湾。玄奘顶骨被迎回台湾后，很多地方都争相供奉，最终是蒋介石拍板定在日月潭边建寺供奉，所建玄光寺完全按唐时风格。1965年11月，玄奘寺建成后，才将玄奘灵骨迁迎入玄奘寺安放。 玄光寺底楼内供奉玄奘大师的金身，玄奘法师神清气定，目光前视。雕塑上方悬“民族宗师”匾额。 玄光寺的庭院看上去很小，但现在还维持着正常的佛事活动。寺前有玄奘石雕像，庭院后面有一块石头，上书“千秋苦旅”，这是对玄奘西行的概括。 玄奘寺 玄光寺寺后，有青龙山步道直达玄奘寺。玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。 玄奘寺 玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有《玄奘大师西域行游图》。象在佛教中有着无比神圣的地位，因为相传释迦牟尼佛的诞生就与象有着深厚的渊源。有一天，释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人来到后花园菩提树下的凉亭内乘凉，躺在床上不知不觉睡着了，她梦见一头白象伴随一道白光从空中降下投入她的右肋，从而有了身孕，后来释迦牟尼佛便诞生了，因此佛教也称为象教。 登上寺基，就看到仿唐式建筑的玄奘寺面对山清水秀的日月潭，建筑典雅简朴，无一般庙宇的豪华装饰，内部布置落落大方，充满圣洁肃穆之风。 玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。 玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。寺外两侧的草地上，遍植花木，环境清幽雅致。 慈恩塔 慈恩塔 慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵堂位，并设有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。 涵碧楼 涵碧楼是在台湾日治时期的大正年间，一位姓伊藤的日本人所建，在日治时期，涵碧楼即是各界官员、显要到日月潭游憩的重点之一，后因日月潭水利工程兴建，日本政府将之易地重建，作为日本裕仁太子的招待所。也曾为蒋介石行馆。1998年由民间经营，1999年921大地震后，旧馆几乎完全被夷平，重建后，由中部地区建商乡林建设集团改建成为观光旅馆。 拉鲁岛 拉鲁岛位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。 伊达邵社区 伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地。假日的伊达邵社区是游客必访景点， 伊达邵文物馆 社区商圈内有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。每年农历8月是邵族的丰年祭，此时到访日月潭，可欣赏邵族歌舞的迷人风情。 在日月村，有邵族原住民开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族工艺品。 在伊达邵文物馆里，还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。说是邵族文物馆，其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。 水社游客中心 水社游客中心原为台汽车站，南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲，居日月潭重要的交通枢纽地位。除了提供旅游咨询外，并介绍日月潭特产、工艺、美食及人文活动。 编辑本段旅游建议 往游日月潭，若自嘉义乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，深入各风景点去充分领略湖山风情。 “出渡”先上珠仔屿。小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。上下天光，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。舟泊珠屿，上岛游览。这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。小小珠屿，既是点缀碧湖的绿珠，又是观赏日月潭的极佳地点。 日月潭晨间景色 泛棹往北，可泊山麓崖边。这里有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。 文武庙山后有羊肠小径，迂回下抵潭东北角的孔雀园。园中饲养150多只孔雀，每见艳装游人便意相开屏，羽翎五光十色，光彩耀目。 自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。村在潭东南岸，村民数百，均为曹族。村中有山胞文物陈列馆，展出高山诸族的生活用具、艺术雕刻，兼售一些山胞手工艺品。村中又有歌舞组织，经常为慕名而来的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表现山胞妇女丰年舂米时的欢愉，节奏轻快，歌声清越， 舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳传统节目。 从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。寺后有石径，登1300多级台阶才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是为纪念唐三藏法师玄奘而建的寺庙。寺中大殿三层，三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。 玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔。据说塔基至塔顶高45米，加上青龙山高955米，恰恰为1000米。登塔远眺，日月潭风光通览无遗。有人说在塔上可望见西子湖畔六和塔尖，这固然有如神话，却也颇蕴深情。 环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。这就是日月潭的水源。入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。 距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位在潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时， 日月潭美景 屿上的曹族人即迁来此半岛居住，现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。这里旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。在楼上闲眺日月潭的山光岚影，朝晖夕阳，令人气爽神怡。 项目 缆车横山越岭俯瞰日潭风光 日月潭缆车隶属九族文化村，于2009年底正式启用，同时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处，由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺，横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊，高度分别为996公尺与1,044公尺，再下降至九族文化村观山楼，全程单趟下来约七分钟。水岸骑行迎风穿林 日月潭目前拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两公里，从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在，车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。历代铁路车厢怀旧展示 在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等等，浓厚的怀旧感非常吸睛。 美食 曲腰鱼 日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。 奇力鱼 早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。最近有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了地方色彩。 香菇 现在日月潭周边的香菇种植，大多都可以开放给游客参观采集了，成为另一种另类的观光休闲模式，也是结合了当地特产的一种旅游方法。 潭虾 日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。 山猪肉 山猪肉是近年来很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗，现在大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的却比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，但却没有比较油。 半天笋 半天笋就是槟榔心，也就是生长点,但是一旦把槟榔心砍下来当菜肴，也就是报废一棵槟榔树了,一棵槟榔树的经济价值很高，所以农民很少会为了半天笋去牺牲一棵槟榔树,这也就是半天笋很贵产量很少的原因，除非那棵槟榔树已经毫无经济价值作用了,农民才会砍下槟榔心的。 竹鸡 竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡有用烤的，香味四溢，现在竹鸡都采饲养的方式，以供给商店。 交通 省道台16、21线 省道台16线与省道台21线。丰荣客运 台北=日月潭线，每小时一班。台北端设于台北捷运木栅线忠孝复兴站附近。 水里=埔里线。水里端于台铁水里车站前。国光客运 国光客于台北西站每日9时、10时、15时、16时发车直达日月潭、缆车 目前计划兴建向山=台铁集集线车埕车站缆车，唯仍属初步构想。 九族文化村另延伸其园内缆车至日月潭 编辑本段自然步道系统 猫囒山步道 位于水社村明潭国中旁，是一条4.7公里长的步道．岸猫囒位于大林溪上游猫囒盆地中，海拔约670-700米间，步道可通往茶叶改良厂鱼池分厂的茶园，还有满山的的台湾杉木林登上山顶可鸟瞰日月潭，环望水社大山，集集大山等，尤以观赏日月潭日出是最佳地点。青龙山步道 玄光寺寺后，有青龙山步道直达玄奘寺。由于过去这条路线是香 青龙山步道 客前往玄奘寺祭拜的路线之一，因此有“朝圣步道”的美称。全长约850公尺的青龙山步道在设计时融入了佛教的文化典故，如苔藓山门、水钵、含笑观自在、苔藓经书等，希望游人香客在行走时，能够体会玄奘在取经时的内在精神。 步道沿途还有很多香花植物，并设有凉亭、观景台，供游人休憩，更可眺望日月潭。爬上步道南端，眼前豁然一座宏伟的寺院，这就是青龙山山腰的的玄奘寺。土亭仔步道 位于台21甲线环湖公路9.5公里处，地当伊达邵南方的茄苳仑与沙巴兰山之交接处，步道长约600米高低落差约80米，沿途地形起伏、弯曲，登临尽头有一座展望楼可眺望山水风光。水社大山步道 水社大山海拔2.059米，为环绕日月潭最高的一座山，亦为鱼池．信义两乡分界点．水社大山步道起自日月村德化社附近，沿着山林爬上，步道铺设有石阶，走完1853层石阶即到达山腰。松柏仑步道 位于台21甲线环湖公路1.95公里处，地当文武庙与孔雀园之间。大竹湖步道 位于台21甲线环湖公路3.5公里处，地当松柏仑即卜吉山之间的潭岸水域，是一条长80米，已原木构筑，由环湖公路深入潭岸的步道，此处水域有一进水口，进水时状如泳泉蔚为奇观。水蛙头步道 位于台21甲线环湖公路4.9公里处，地当大竹湖步道与伊达邵之间，步道以原木及木胶板铺设而成，全长500多米，高低落差约60米，这是一条赏心悦目的健康步道，坡度平缓沿途苍翠的竹树参差，满布各种野生花草，由以蕨类是日月潭最可观的地点。万人横渡日月潭活动 从1983年开始，每年的中秋节前后，日月潭都会举办“万人横渡日月潭”的竞泳活动，全程大约三千米。2002年也正式列入世界游泳名人堂。2006年共有21942人参加，首度突破2万人。

日月潭面积大约是773（公顷）日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞2（满水位时10㎞2），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”[1]之称。

蚊子的生活史 蚊子是属于完全变态的昆虫。生活史可分成四个阶段： 1. 卵： 蚊子的卵根据种类的不同可能产在水面、水边或水中三种不同的位置，水面上的如按蚊和家蚊，水边的如伊蚊。按蚊和家蚊约在二天内孵化，而伊蚊则在三至五天。 2. 幼虫： 蚊子的幼虫称为孑孓。孑孓用吸吸管呼吸。摄食有机物及微生物，口的刷毛会产生水流，流向嘴巴。这个时期约维持10～14天，经4次蜕皮后变成蛹。 3. 蛹 蛹的形状从侧面看起来成逗点状。不摄食，但可在水中游动。靠第一对呼吸角呼吸。 经二天完全成熟。 4. 成虫 新出生的蚊子在翅膀没有硬之前无法起飞（羽化）。 雄蚊在羽化后24小时之内其腹节第八节以后全部反转180°完成交配姿势。交配的动作因种类而有不同，有的黄昏时刻在田野广旷之处形成蚊柱作群舞。蚊柱不一定单纯由一种雄蚊聚集而成，往往有几种不同蚊种集合而成。此时雌蚊见到群舞光景，就飞近蚊柱与同种雄蚊交配离去。交配通常需要10-25秒。雌蚊一生只交配一次，交配后由雄性副腺分泌的液体，形成交配栓于雌性交配孔内，但逐渐溶解，约于24小时后完全消失。一生只交配一次，后其一生（100多天后）产下的卵尚可受精。 蚊子的生活习性 蚊子还有着以下的生活习性 1. 孳生习性 蚊虫都孳生于水中，不同性质的水质和积水类型孳生不同种类的蚊虫。 治理或改造孳生地是防蚊的制本措施。 水体类型 主要孳生蚊种 严重污染水体，如粪坑、粪池等 骚扰阿蚊 轻度污染水体，如污水坑（沟）、清水粪坑，洼地积水等 致倦库蚊、淡色库蚊 面积较大的清洁水体，如稻田、荷溏、沼泽、灌溉沟等 中华按蚊、三带喙库蚊 清洁而流动水体，如山溪或溪床等 微小按蚊 小型自然水体，如树洞、竹筒、坛、罐等积水 白纹伊蚊、仁川伊蚊 家宅内外的器，如水缸、椰子壳积水等 埃及伊蚊 2. 吸血习性 蚊也是通过吸血传播疾病的，了解蚊的吸血习性能察知其与疾病的关系。 只有雌蚊才吸血，雌蚊必须吸血其卵巢才能发育，繁衍后代。雌蚊多在羽化后2-3天开始吸血，温、湿度，光照等多种因素可影响蚊的吸血活动。气温在10°C以上时开始吸血；一般伊蚊多在白天吸血，按蚊、库蚊多在夜晚吸血；有的偏嗜人血，有的蚊则爱吸家畜的血，但没有严格的选择性，故蚊可传播人兽共患病。 3. 栖息习性 掌握蚊的栖息习性是制定灭蚊措施的依据。 蚊羽化后和吸血后均须寻找地方栖息，一般讲蚊喜欢在隐蔽、阴暗和通风不良的地方栖息，如屋内多在床下、柜后、门后，墙缝以及畜舍、地下室等，室外多在草丛、山洞、地窖、桥洞、石缝等处。 据吸血后栖息习性不同把蚊分为以下三种：家栖型：如微小按蚊、嗜人按蚊。半家栖型：如中华按蚊、日月潭按蚊等吸血后有些在室内，有些到室外栖息。野栖型：如大劣按蚊、白纹伊蚊等吸血后要飞到室外消化胃内的血液。 蚊子的寿命 蚊子的寿命在自然条件下雄蚊交配后约7－10天，但在实验室可活到1至2个月； 雌蚊至少可活1至2个月，在实验室曾活到四个月。 可恶的蚊子 在蚊子中，最可恶的要算吸人血的蚊子。雌雄蚊的食性本不相同，雄蚊“吃素”，专以植物的花蜜和果子、茎、叶里的液汁为食。雌蚊偶尔也尝尝植物的液汁，然而，一旦婚配以后，非吸血不可。因为它只有在吸血后，才能使卵巢发育。所以，叮人吸血的只是雌蚊。 蚊子的一对触须和三对步足上，分布着很多轮生的感觉毛，每根感觉毛上密集地排列着圆形或椭圆形细孔。黑夜里，蚊子可以凭着这种传感器感知空气中人体散发出来的二氧化碳，在1‰秒内作出反应,就能正确敏捷地飞到吸血对象那里。蚊子在吸血前，先将含有抗凝素的唾液注入皮下与血混和，使血变成不会凝结的稀薄血浆，然后吐出隔宿未消化的陈血，吮吸新鲜血液。假如一个人同时任意给1万只蚊子叮咬,就可以把人体的血液吸完。 蚊子吸人血，还会“挑肥拣瘦”，专门寻找合乎“口味”的对象。蚊子在熟睡的人们的枕边“嗡嗡”盘旋时，依靠近距离传感器来感应温度、湿度和汗液内所含有的化学成分。所以雌蚊首先叮咬体温较高、爱出汗的人。因为体温高、爱出汗的人身上分泌出的气味中含有较多的氨基酸、乳酸和氨类化合物，极易引诱蚊子。 蚊子主要的危害是传播疾病。据研究，蚊子传播的疾病达80多种之多。在地球上，再没有哪种动物比蚊子对人类有更大的危害。 我国能传播疾病的蚊大致可分为三类：一类叫按蚊，俗名疟蚊，主要传播疟疾。据不完全统计，1929年的1年内，全世界因患疟疾致死的约200万人。另一类叫库蚊，主要传播丝虫病和流行性乙型脑炎。第三类叫伊蚊，身上有黑白斑纹，又叫黑斑蚊，主要传播流行性乙型脑炎和登革热。 在夏天适宜的环境里，雌蚊将卵产在水中，一二天后就孵化成幼虫，叫孑孓。孑孓经过四次蜕皮后变成蛹，蛹继续在水中生活两三天，即可羽化成蚊。完成一代发育大约只要10—12天，一年可繁殖七八代。

茗汤的池子很多，有室内的也有室外的，再有SPA的压力比较足，游泳池非常不错。

“碧波”指清澄绿色的水波。碧波读音：[[bì bō]造句：

1、春光下，碧波万顷的湖面让人陶醉。

2、鲜艳的荷花在碧波无际的水面上盛开着。

3、晚霞映照着碧波粼粼的湖面。