菩萨蛮李清照朗读（菩萨蛮李清照）

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1、　　李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》赏析　　归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。

2、烛底凤钗明，钗头人胜轻。

3、　　角声催晓漏，曙色回牛斗。

4、春意看花难，西凤留旧寒。

5、　　【赏析一】　　这首词作于作者南渡以后的最初几年，以寻常词语抒发作者曲折多致的心绪变换，是一首写乡愁的作品。

6、　　“归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直”，一写外景，一写内景，外景辽阔高远，在我们面前展示了广袤无垠的空间；内景狭小逼窄，在我们面前呈现了静谧岑寂的境界。

7、“归鸿声断”，是写听觉；“残云碧”是写视觉，短短一句以声音与颜色渲染了一个凄清冷落的环境气氛。

8、那嘹嘹亮亮的雁声渐渐消失了，词人想寻觅它的踪影，可是天空中只有几朵碧云。

9、听归鸿，望碧云，在古诗词中往往寄托着旅愁；望归鸿而思故里，见碧云而起乡愁，似乎已成定规。

10、词人在这里借归鸿碧云抒发的就是自己怅然若失的情绪。

11、稍顷，窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕炉烟。

12、雪花与香烟内外映衬，给人以静而美的印象。

13、“炉烟”下着一“直”字，形象更为鲜明，似乎室内空气完全静止了，香烟垂直上升，纹丝不动。

14、此处以窗外的雪花作室内香烟的背景，匠心独运，活写气氛之静与王维名句“大漠孤烟直”有异曲同工之妙。

15、　　“烛底凤钗明，钗头人胜轻”，描写作者形容服饰，只见在烛光的映照下她头上插戴着凤钗，以及凤钗上所装饰的用彩绸或金箔剪成的人胜或花胜。

16、“人胜”、“花胜”都是古代妇女于人日（正月初七）所戴饰物。

17、而词人的一腔哀怨，却通过它们传递给读者。

18、一个“明”字和一个“轻”字，看似愉快，却给人以哀愁的感觉。

19、在雁断云残、雪落烟升的凄清气氛中，人物的情绪自然不会欢畅；而烛底的凤钗即使明，也只能是闪烁着微光；凤钗上的人胜即使轻，也只能是颤巍巍的晃动。

20、　　从“残云碧”到“凤钗明”再到“曙色回牛斗”，既表明空间从寥廓的天宇到狭小的居室以至枕边，也说明时间从薄暮到深夜，以至天明。

21、角声是指军中的号角，漏是指古代的计时器铜壶滴漏，引申为时刻、时间；着一“催”字，似乎是一夜角声把晓色催来，反映了词人彻夜不眠的苦况。

22、这里词人通过客观景物的色彩、声响和动态，表现主人公通宵不寐的神态。

23、转眼已到了白天，阳光明媚春意盎然，报春的梅花想是开放了。

24、词人不禁产生一股游兴。

25、然而此念方生，即已缩回。

26、“春意看花难”，何以难呢？因为时在早春，西风还留有余威，外出看花，仍然受到料峭春寒的威胁，所以词人说“西风留旧寒”词人如今人既憔悴，心亦凄凉，不欲看花，其原因何止畏寒一端这“旧寒”不只是天寒，而且是心寒。

27、既想赏花，又怕春寒这是曲笔，表现了婉约词特有的情致，增强了抒情力度。

28、　　这首词运用曲笔，以浅淡之语写深挚之情，意味隽永，值得用心玩赏。

29、　　【赏析二】　　此词也写早春思乡之情。

30、声断，声尽的意思。

31、鸿雁北归，已不闻声，极目天穹，唯有残云如碧。

32、词人之心亦已随鸿雁归飞矣！　　所思如此，词人并未明言，只写夜来窗外春雪迷蒙，炉烟静炷。

33、炉烟直，极言静境。

34、烛光下，凤钗溢彩，钗头人胜轻盈。

35、《荆楚岁时记》载：“人日（旧历正月初七）剪采为人……又造花胜以相遗。

36、”宋时风俗，于立春日戴人胜。

37、隋薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。

38、人归落雁后，思发在花前。

39、”可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象。

40、　　下片也不直写乡思。

41、只写角声中，天色渐明。

42、漏，古代计时的器物。

43、晓漏残，曙色开。

44、牛、斗，星宿名，是二十八星宿之一。

45、斗转星横，意味着天将破晓，词人一夜不寐可知。

46、　　最后两句语淡情浓。

47、因为春寒料峭，恐怕去赏花的心情也没有了！这正是词人在《清平乐（年年雪里）》描写的“看取晚来风势，故应难看梅花”的对生活几乎彻底失望的心情的显现。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。