元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或者成神？

《封神演义》是借武王伐纣的历史，暗写明朝的藩镇之乱，书中很多人物、地名都暗指了大明。因而，姜子牙也与大明有关，元始天尊不让姜子牙成仙或者成神，是“写实”。

为什么说《封神演义》的真故事写的是大明，姜子牙又与明朝有什么关系呢？

《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这三大名著中，都有女娲补天神话。据说，《封神演义》的作者声称，要与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，因而也以女娲开篇故事。虽然，纣王遇到的女娲，早已是补天之后的事了，但却把真故事的背景设定在了明朝。为什么呢？

我们不妨先来看看《淮南子·览冥训》中的女娲补天神话的记载：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

神话中所讲的“颛民”，是颛顼帝之百姓，女娲补天，补的就是颛顼帝之天。那么，这段神话又与明朝有什么关系呢？《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏”。朱元璋家是颛顼帝的后裔，为姬姓，所以，周武王灭纣之后大封姬姓，朱元璋家就被封到了“邾”，朱姓也由此而来。

女娲补天，除了炼五色石外，还做了一件事，那就是“积芦灰以止淫”。武王伐纣，姜子牙专门建立芦篷接待各路神仙，芦，即“芦灰”之芦。各路神仙都是遵照女娲的圣意，来“止淫水”的。淫水，即“洪”水，难道《封神演义》是反朱洪武的？

《朱氏世德碑》中，朱元璋说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷，……元初籍淘金户”。朱姓本出姬姓，所以，第六十九回“孔宣兵阻金鸡岭”之“金鸡”，其实是金姬，说的是“元初籍淘金户”之朱家。朱元璋曾经写过一首《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月”，朱元璋就是把自己比喻为报晓“金鸡”，唤出了大明。孔宣，就是大明王。

邾国，本是鲁国的附属国，春秋时期，因为协助齐桓公建立了霸业，齐桓公就上奏周天子，请封邾国为子爵国。周天子准奏，邾国又叫“邾子国”。邾子国在《西游记》中，就是“朱紫国”。《封神演义》中，就写到了这段历史，姜子牙虽然没有成仙或者成神，却封到了齐国，是齐国的先祖。

邾国因齐国而成为邾子国，所以，“姜子牙”就帮助姬家打天下。

鸿钧老祖最先出现在《西游记》中，但却没有明写而是隐写。开篇故事之“开辟鸿蒙”，写的是朱元璋建立大明，石猴，其实写的是大明建立之年戊申年（洪武元年，1368年）。《汉志》中说：“钧者，均也。阳施其气，阴化其物，皆得其成就平均也。”明，就是阴阳平均。钧，又可拆解为“金匀”，指的是朱元璋效仿先祖周武王“封建诸子”。

四大名著写的都是因朱洪武恢复周制“封建诸子”所引发的藩镇之乱，寓意“封建必亡”。《封神演义》虽然也写到了这个主题，但却以姜子牙辅佐武王伐纣成功，“止淫水”而拯救了大明，姜子牙封神，周武王封建，“许仲琳”以这样“大团圆”式的结局赞“封建”，恐怕此时大明已亡。

洪，即朱洪武之“洪”，《封神演义》的袁洪，即猿洪，猿是猿猴，这只猿猴是《西游记》中的前世，，孙悟空是石猴，寓意戊申大明建立。因而，袁洪即朱洪武。

书中写道，袁洪是梅山人，总共有梅山七怪。所谓梅山，早就写在了《水浒传》、《西游记》中，后来的《红楼梦》也多次写梅山。梅山，指的是梅花山，朱元璋陵寝独龙阜的案山，东吴大帝孙权的陵墓。朱元璋曾经做过吴国公，吴王，所以，以梅花山为案山，孙权给他看门，他才是金陵第一帝。

梅山七怪来了三怪，袁洪是白猿精，“吴龙者，乃蜈蚣精也；常昊者，乃长蛇精也”。朱元璋是吴国公，属龙，所以是吴龙蜈蚣精，《水浒传》之蜈蚣岭，飞天蜈蚣王道人都是说的朱元璋。建文帝朱允炆属蛇，当然是常昊（乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时），梅山七怪之三怪，写的就是这个意思，其中隐藏了建文帝与叔叔争夺皇位的历史。

纣王说，袁洪“当代之人龙也”，吴龙、长蛇、人龙都是龙，寓意属龙的朱元璋。

袁洪是《封神演义》中，与周武王抗衡时间最长的神将。杨戬在女娲娘娘的帮助下，杀到梅山，把袁洪引进了女娲的山河社稷图中。山河社稷图里，有一棵仙桃树，袁洪吃了桃子，坠了腰，被杨戬擒获。肾为水，还是个“洪”字。

这段情节，又出现了女娲，女娲就是来解决姬家危机的。猴爱吃桃，所以，女娲送给猴子一座江山社稷。但朱家却自相残杀，陆压道人斩杀了袁洪。陆压，即“芦芽”，就是“积芦灰以止淫水”的寓意，袁洪之“洪”即淫水。所以，“芦芽”是女娲的代言人，书中最具生杀大权的神仙。

姜子牙没有被封神，却被周武王封在了齐，与邾国是同一届诸侯。齐国与邾国在春秋时期是盟国，这个人物是实写，以此寓意大明建立。

封神榜是阐教和截教共同议定的，玉虚洞元始天尊奉命委托姜子牙下山封神。因而，这份名单早就确定，如要改变，元始天尊必须与通天教主协商。而且，还要请示鸿钧老祖，甚至是女娲娘娘。

那么，什么是阐教，什么是截教呢？

《玉篇》注：“阐，明也”，阐教即大明。“阐”的本义如《说文解字》所言，是“开”的意思，引申为开辟、开拓。《史记·秦始皇本纪》中有“阐并天下”之句，就是开疆拓土，吞并天下之意，故有“阐辟”一词。元始天尊是“元始”，即“猿始”，寓意大明“开辟鸿蒙”。

阐，又谐音“禅”，读作禅让之“禅”。元始天尊以封神榜封神，寓意大明太祖“封建诸子”。故而，这份封神榜由姜子牙封神，《封神演义》最后的结局，却是周武王“封建诸侯”。神话与现实高度统一，以神话暗藏真实的历史，以周武王封建诸侯，暗喻朱元璋“封建诸子”。

阐教，并非许仲琳虚构，《明实录·大明世宗肃皇帝实录》中多次记载了“阐教”，比如，嘉靖十五年正月，“乌斯藏辅教阐教大乘，各王差国师短竹劄失等长河西鱼通、宁远等处军民，宣慰使司差官寨桑保短竹等各进贡，凡四千一百七十余人”。《封神演义》中的“阐教”灵感应当出自这里，却被借喻为大明。

截教之“截”，古字作“巀”，是山下之雀动干戈之意。雀，指的是大明在南方朱雀之地建都，皇城又建在燕雀湖上。燕雀湖，其中又暗藏了燕王。山下之雀动干戈，这其中还隐藏了燕王藩府之西的梁山，也就是现在的石景山，《西游记》中暗写的“湿经山”。截教，寓意大明第一次藩镇之乱，“诸侯”谋反，篡夺了建文帝的皇位。所以，截教与阐教反目，师门之中“大火并”。

元始天尊也参与到大火并之中，此时别说元始天尊想篡改封神榜，也不愿意把姜子牙打到封神台去。即便是通天教主要害姜子牙，也做不到私自篡改既定的封神榜。其实，元始天尊已经提前做了防备，委派姜子牙修建封神台。告诉他是“命缘如此，必听于天，岂得违拗？”姜子牙根本就不在封神榜单之中，只是一个“扶助明主，身为将相”的凡人。

姜子牙又降服五妖，以“五路神”监造封神台。所谓五路神，指的是大明朱家“金木水火土”五行字辈。看守封神台的，是姜子牙以“五雷”唤出的轩辕皇帝总兵官柏鉴。五雷与五路神是一样的寓意，这些神都是姜子牙的亲信，他们当然不会让姜子牙去封神台封神了。

元始天尊没有封姜子牙成仙或者成神，大致就是上面所讲的情况。《封神演义》虽然写的是神怪故事，却是虚实相间，其中隐藏着真历史。

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