林江讲古，雍正皇帝？

描绘了一个勤政爱民，大公无私，成为了历史比较有名的勤政皇帝，不贪财，不好色，挽救了康熙晚年的危机，但是雍正皇帝也有他的缺陷，脾气躁，等性格缺陷

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庄世平

庄世平( 1911年一)

生於普宁县果陇村(今属普宁市)。1934年北京中国大学经济系毕业。1934—1941年旅居泰国，历任新民学校校长、中华中学训育主任、《中原日报》记者和编辑等职。1942—1945年在老挝、越南以及中国柳州、重庆等地从事经济活动。

1945年於河内与爱国华侨筹办安达股份有限公司并返泰国任曼谷安达公司经理，代理苏联影片在东南亚的发行及苏联轻工业、医药、海产等商品的经销工作。1947年到香港，筹办南洋商业银行及澳门南通银行。1949年创办南洋商业银行，任董事长兼总经理历40年。

1986年退休，任南洋商业银行名誉董事长。历任中国银行港澳管理处副主任、华侨商业银行常务董事、集友银行副董事长、侨光置业有限公司董事长等职。1959年起，先後当选为二、三、四、五、六届全国人大代表，第七、八届全国政协常委、全国侨联副主席、中国银行常务董事、中国航空公司董事、中国儿童和少年基金会副会长、中国贫困地区发展基金会理事、

汕头大学校董会副主席、汕头经济特区顾问委员会主任、香港特别行政区第一届政府推选委员会委员。

1989年汕头市政府授予他“汕头市荣誉市民”称号。

饶宗颐

初夏，香港跑马地。在一间“四壁皆书”的寓所，一位目光锐利、精神瞿烁的老人用纯正的潮汕话娓娓而谈，从潮汕的历史到敦煌的艺术，从神秘的新德里到浪漫的巴黎，从严肃的学术到优雅的艺术，让来自潮汕三市媒体的一群年轻人，深深感受其学问的博大精深，真正见识一代国学大师的风采。

这位老人就是被北京大学季羡林教授称为“著名历史学家、考古学家、文学家、经学家，又擅长书法、绘画，在中国台湾省、香港，以及英、法、日、美等国家，有极高的声誉和广泛的影响”的饶宗颐教授。“现在是一个制作模型的社会，但我制作了自己的模型，我不想跟着别人走过的路走下去，我要拥有自己的东西”

饶宗颐字选堂，号固庵，1917年出生于潮安。

作为名扬四海的学者，饶宗颐没有真正的进学堂读书，这出乎很多人的意料。对此他有着自己的见解，他说，现在的社会是一个制作模型的社会，学堂里也是在制造模型，但我不想跟着别人走过的路走下去，我要拥有，也有能力拥有自己的东西，于是我制作了自己的模型。他回忆说，我上过一年中学，后来就不上了，因为学不到东西。

后来人家提到饶宗颐，总说他是秉承家学，大多就是基于这个原因。

饶宗颐的祖辈是潮安地区的富绅。父亲饶锷既是商人、钱庄的老板，又是当地的大学者，有《天啸楼文集》七卷，写过《〈佛国记〉疏证》和《汉儒学案》多卷。饶宗颐最终能够成为大学者，父亲对他的影响甚大。

从幼年开始，饶宗颐就朝夕浸淫于父亲藏书数以万计的天啸楼中，每天与书为伴，甚至于没有小朋友与其一起玩也不觉孤独。很小的时候他就写出了很有见地的文章，“崭然而见头角”。

饶宗颐在漫长的岁月中，孜孜不倦地做学问，在许多学术领域里做出了显著的成绩，至今不衰。

华东师范大学的胡晓明博士将饶宗颐的学术生命活动分为三个阶段，认为饶氏治学途径的开展，经过了一个由本土传统学术到海外汉学再到旧学新知相融贯的过程，三个阶段他都能尽其能事、致其曲折，故其学问境界能得其大，可谓“更行更远更生”。三个阶段是这样分的：

1937年至1949年为第一阶段。

饶宗颐早年继父志完成《潮州艺文志》，又撰成《广东易学考》，但这还只是桑梓文献目录之学。后来青年饶宗颐来到香港，跟随学者王云五、叶恭绰，兴趣遂扩大到词史、古文学、诸子之学和考古学、敦煌学。30年代参加禹贤学会，治学范围扩大至四裔地理之学。1946年撰成成名作《楚辞地理考》。

1952年至1978年于香港大学、香港中文大学任教时期是第二阶段，代表作是《殷代贞卜人物通考》、《饶宗颐集林史林》及《文辙》等。这是大放光彩的一个时期，其特点正是钱仲联先生所谓“通域内外为一杭”。这与饶宗颐居处香港，得其广结道缘之方便有关，更与其勤于走路、勤于访学、“上穷碧落下黄泉”地搜集材料的治学精神有关。

1978年至今是饶宗颐治学规模开辟扩展的第三阶段。他除了继续域外新学（如比较文明史等）的开辟之外，多次中国大陆之行，如中原考古、四川考古等。他尽量利用前一阶段所积累的多方面的域外新知，再回返中国大陆极为丰富的文史资源，在上古史、地理学、宗教史、艺术史等多种领域进行从心所欲、左右逢源的创造性学术工作。

“我每天都生活在问题之中，新的东西有问题，老的东西也有新的问题，做学问的人不肯罢休，就是能不断发现问题”

饶宗颐学术研究的范围之广，成果之多，在同时代学者中很少有人能与之相比较。根据饶宗颐对自己学问的归纳，他的学问大致可以分为八个门类：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学金石学、书画。

在这之中也可以看到饶宗颐治学的一个极突出特点，即门庭轩敞、规模格局宏大。

从时间上说，饶宗颐治学所涉及的时代，从上古史前到明清，几乎没有一个时代是交白卷的。他的重要研究成果，史前有关于陶文，先秦有关于易卜、占卜、历算、音乐、楚文化等研究，秦汉有关于五行、职官、道教学、中外交通等研究。

魏晋六朝有关于文选学、批评史、梵学与中国文学关系等研究；隋唐有关于武则天、火袄教、变文、吐鲁番文书、敦煌法书、敦煌曲子词、韩愈文等研究；宋元辽金有关于词学、音乐史、《梦溪笔谈》、《说郛》、正统论、港九宋季史料等研究；明清有关于词学、碑刻、中外交通史、绘画史与书法史等方面的研究。

从地域上说，除我国本土外，还涉及印度文字、西亚史诗、东南亚史；从语言工具上说，饶宗颐懂梵文、法文、德文、英文、希伯莱文等，其论文所涉及语种甚夥。从史料来源上说，除我国纸上之旧籍之外，更举凡甲骨、木简、汉砖、敦煌遗书、碑记墓志等，无不搜罗备用。

能够在各个领域、众多学科都有所建树，饶宗颐学术生命力之旺盛让人无不为之咋舌。对此，饶宗颐是这样解释的，“我每天都生活在问题之中，做学问的人不肯罢休，就是能不断发现问题。老东西再看有新问题，新东西也有问题。有了问题我就要研究，就要把学问做下去。

而且我不相信权威，治学是没有权威的，那些所谓的权威的东西也存在着不少的问题。”正是由于有着这样的思想，饶宗颐的学术有一点是大家公认的，那就是他长于开风气、出奇兵，在许多陌生的领域开荒播种，在许多新鲜的风景中着人先鞭。学者姜伯勤教授曾撰文指出饶宗颐在多个课题中表现出的首创精神。

如：

———目录学上，率先编著词学目录、楚辞书录等。

———治楚帛书之第一人。

———率先研究楚辞新资料唐勤赋。

———率先把印度河谷图形文字介绍到中国。

———研究敦煌本《老子想尔注》之第一人。

———研究《日书》之第一人。

———南国学人中第一个翻译、介绍、研究《近东开辟史诗》。

———率先编著殷代贞卜人物通考。

———首次辑《全明词》。

———首次编录新马华人碑刻，开海外金石学之先河。

———首次研究敦煌白画。

———在日本东京出版《敦煌法书丛刊》亦为首创。

———首论南诏禅灯系统。

其实这些列举还远远不够。因饶宗颐的学术特点是尚新尚奇，几乎是打一枪换一个地方，几乎是村村点火，处处炊烟，没有相当的篇幅是不能够一一列举的。

“我对已经在艺术上取得的成绩并不满足，因为我还有潜力可挖，希望接下来能腾出更多时间发挥我的艺术潜能”

提起饶宗颐，必须要提到他的艺术，因为在近代学人中，极罕见像他这样以学者兼而为艺术家的突出人物。

台湾故宫博物院院长秦孝仪曾经这样评价饶宗颐的艺术成就；“先生法书上追汉魏，下迈苏黄。山水人物，尤苍茫澹远，自辟蹊径。而古文辞骈丽并擅，义正旨远，道德、文章、书画，辛亥以还，公其巨擎也。”

饶宗颐工于诗词，造诣极高。其步韵之作极夥，如《长洲集》遍和阮籍《咏怀》八十二首，《白山集》和谢灵运诗三十六首，《目希周集》遍和清真词二十七章，《固庵集》和姜白石词，还有和苏东坡诗、韩昌黎诗等，皆为旷世佳作。

他的得意之作《大千居士六十寿诗用昌黎南山韵》是继清代一诗人之后，敢和《南山诗》的唯一今人之作。钱仲联先生赞其作“使人洞精骇瞩”，能见“选堂之大”。季羡林教授对饶宗颐的诗词更是给与了高度评价，“选堂先生读万卷书，行万里路，世界五洲已历其四；华夏九州已历其七；神州五岳已登其四。

先生又为性情中人，有感于怀，必发之为诗词，以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情，水乳交融，天衣无缝，先生自谓欲为诗人开拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世实无第二人”。

饶宗颐的书画乃学者画，独成一格，率性随心，元气淋漓，虽早年常为其学术光华所掩盖，今已为世人所共知，其作品更已成为书画收藏家所追逐的对象。

饶宗颐先后举办过多次书画展，出版了多册书画集，每次无不引起轰动，引来赞誉一片。何怀硕先生曾说，“选堂先生的书画，清狂跌宕不可一世，温文雅逸莫之与京。在当代，只有溥儒有此浓馥的书卷气。但溥画失之枯硬瘠薄，其笔法过多‘作家’气。选堂先生笔墨丰润华滋，行笔自由放任；若无绳墨，却自有法度。

”他又说，中国文人画家所追求的最高境界，才气与学养、阅历与功力，缺一不可，饶先生已达到了这一境界。

除了诗词和书画，饶宗颐在音乐上也有着一定造诣。音乐文学以及中国音乐史的研究，是饶宗颐的重要学问领域，于此建树甚多。然他不仅是一个音乐史方面的学者，还是一个资深的古琴家。

饶宗颐蓄有古琴数张，其中一张是北宋郭之所藏“万壑松”琴，关于这琴他曾有《凄凉犯》词咏其事。早年由于研究词曲音乐的关系，饶宗颐对于古琴艺术渐渐入迷，50年代从岭南古琴名家容心言先生习指法，终有所成就。并对琴谱、琴史产生研究兴味，在这方面也有大成，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可谓中国近现代第一部系统论述古琴艺术发展的断代史，发表后为海内外学者和古琴家所传诵。

“我的艺术特别是书画，与我在家乡所学有密不可分的关系”，谈起自己的艺术生涯，饶宗颐的家乡情怀油然而生。对于现在取得的成就，他更是不知满足，他说，“我自己在艺术方面还很大的潜力，我还能做出一些成绩出来。希望今后能把学术上的工作多交一些给助手干，自己腾出更多的时间搞艺术，发挥自己的潜能”。

“国家的历史研究应该从地区性做起，潮州地区具有独特的人文现象，将潮州文化作为一门独立的学科进行系统研究是当之无愧的，也是十分必要的”

秉承家学，从乡邦文化走向世界的饶宗颐，虽然离开家乡多年，但他对家乡文化有着割不断的情结，特别是对家乡文化的研究更是魂牵梦绕。

他在1989年第五届国际潮团联谊年会上的一次演讲中，提出了一种愿望和盼待，就是把潮学做为一个专门学科进行系统研究。在潮汕历史文化研究中心成立后，饶宗颐的这种愿望变成了现实，一群热爱潮学的学者开始了孜孜不倦的学术追求，而且在10年后的今天取得了丰硕的成果。

对此饶宗颐深感欣慰。

因为潮州是自己的家乡，饶宗颐从孩提时起就很喜欢潮汕文化这一学问，先后写了《潮州艺文志》、《韩江流域史前遗址及其文化》、《潮州志汇编》等一批论著，引起了不少中外学者对潮汕文化的兴趣。对于为什么要提倡潮学，饶宗颐说，国家的研究应该从地区性做起，我们的国家庞大、历史悠久，假如不从地区做起，就没办法写成比较可靠而且可以传之永久的全国性历史。

通史实际上是比较“普通”的，碰到一个“专题”，往往都会出毛病，从微观的方法看，应该从地区做起。潮州人文现象和整个国家的文化历史是分不开的。中国文化史上，潮人在内地移民史和海外拓殖史两方面的活动的记录一向占极重要的篇幅。潮人若干年来在海外拓殖成果的种种表现，在中国以外各个地区孕育出无数繁荣美丽的奇葩，为中外经济史写下新页，很久以前就引起专家们的重视而且成为近代史家的研究对象。

因此将潮州文化作为一门独立的学科进行系统研究是当之无愧的，也是十分必要的。

从提出创建潮学以来，饶宗颐对潮学研究的动向和潮汕历史文化研究中心的工作十分关注。他说，“潮州人一向对经济重于学术，我有责任推进潮学的研究，虽然我的研究范围已经超出了潮州，重点也没放在潮州，但大家都能理解。

”饶宗颐参加了多次的潮汕历史研究中心理事会和潮学研讨会，每次都向与会的学者提出研究的方向、分析研究的方法，让大家茅塞顿开。他说，至今日为止，潮学的研究取得了了不起的成绩，在中国庞大的地方历史研究领域中已经独树一帜，不少海外学人、北方学人对潮学的研究和出版物都评价很高，值得我们骄傲。

但我们对史料的处理还要落力，今后的研究也不要太多做平面的工作，要把精神摆在几个重点上，在深度上做文章，这样才会取得更大的成就。希望在进一步的潮学研究中，能有一批学者对什么是潮学、潮学的研究成果、潮学在各个方面的代表人物以及他们的贡献和影响力等问题进行广泛的讨论，从而逐步取得共识，逐步成为世人公认的潮学的完整的理论体系。

过去一段时间，由于客观存在的一些原因，内地知道饶宗颐学术成就的人并不多。但随着时间的推移，饶宗颐的名字在学界已经十分响亮，有不少人更称其为国学界的泰斗级人物。饶宗颐，不愧为潮人

的骄傲！

陈伟南( 1919年一)

原名陈鸿志，字国宪，出生於潮安县沙溪乡。

1937年赴港，香港沦陷後回乡务农。抗战胜利後再渡香江，先後创办星洲贸易有限公司、星洲胶业有限公司、屏山企业有限公司，开设屏山饲料厂。任香港汕头商会永远名誉会长，香港潮州商会副会长、香港潮安同乡会会长、永远荣誉会长、澳门潮州同乡会永远会长。陈伟南热心襄助乡邦发展教育和其他公益事业。

自1985年以来，捐资总额5000多万元。其中在家乡捐建沙二幼儿园、沙二小学、宝山中学。荣获广州、汕头、潮州三市授予“荣誉市民”称号。担任香港特别行政区第一届政府推选委员会委员、广东省第八届人大代表、政协汕头市委员会副主席、潮汕历史文化研究传播基金会永远荣誉会长。

李嘉诚

他获得2000年国际杰出企业家大奖；

他是闻名世界的商业巨子；

他是潮人的骄傲

李嘉诚这个名字，自70年代以来一直震撼着世界，特别是地产界和金融界。李嘉诚这个名字，对于香港人来说更意味着是财富。

李嘉诚刻苦诚实、孜孜不倦的个人奋斗精神，和独到的判断力、果敢的决策力以及善于用人，构成了成功的因素。于是他也拥有了“超人李”、“大哥诚”、“塑胶花大王”、“地产猛龙”、“地产大王”等称号。

李嘉诚出生于潮州城面线巷内的书香之家，自幼聪颖超脱，学习勤奋。

1939年，日寇侵占潮汕便随父母流落香港，饱尝了战乱、贫穷、饥馑之苦，也培养了吃苦耐劳、奋发图强的精神。1950年，22岁的李嘉诚先生就以中华民族的母亲河命名，初创了“长江塑胶厂”表达了他的赤子之心。经过数十年的努力，1988年他已拥有“长实”、“和黄”、“港灯”等五大公司，100多家附属公司和50多家联营公司，形成资金雄厚、实力强大的李氏“经济王国”。

去年，他本人成为全球五大富豪之一。李先生已从面线巷走向世界，地位如此显赫但他并没有因此不可一世、颐指气使，依然是那样的谦逊、平和。有一次，李先生参加汕头大学的奠基典礼，本来，他作为汕大创建人，应是当之无愧地在贵宾签名册首页上写下他的名字，但李先生没有这样，而将自己的名字签在第三页上。

在这次宴会中，他不论地位高低，都跟每一位宾客敬酒、握手、交谈，的确没有让人产生“隔离感”。李嘉诚先生已是世界上屈指可数的巨富，但他并不骄奢淫逸、大肆挥霍，依然是坚持以俭养德、养廉、养身，淡泊宁静、朴实无华。

更令人钦佩的是，李嘉诚先生虽已功成名就，但仍不忘祖国、故乡。

他曾充满感情地说：“本人旅居香港数十年，无日不怀念国家，思念故里”，“作为炎黄子孙，必须奋斗自强，发达不忘家国，来日以报效桑梓”。李先生深知：“教育的重要，实关系于国家的强弱，社会的兴衰，以及时代的进退”，而拥有万余平方公里面积，上千万人口的潮汕地区，在八十年代前尚未有一所高等学府，不能不说是一桩憾事。

为此，他从1980年开始，便开始出资创办汕头大学，到去年底为止，共捐资12亿多元，已建成36万平方米的校舍，设立了文、理、工、医、法、商等9个学院、16个学系，为国家，为潮汕地区输送了一批批人才。在去年召开的汕头大学第五届校董会上，李先生虚怀若谷地对在汕大成长的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感谢。

在此，不禁想起李先生曾经在汕大讲的一句话：“成就加上谦虚，才最难能可贵”。

李嘉诚的人格挽救力是崇高的，他取得的成就更是任何人都望尘莫及的。去年6月他获得了2000年国际杰出企业家大奖，李嘉诚先生是获此殊荣的第一位华人企业家。

大奖提名委员会主席弗雷泽先生在颁奖时说：李嘉诚先生在全球的商业地位显赫，是世界上最著名的企业家之一，他获得此奖是名至实归。

这位伟大的企业家，尽管获得无数殊荣，他依然把自己作为一个平常人，一个市民和一个商人，并尽一切所能来报务社会，几十年来，他向各界捐款逾38亿港元。

用他的话说：“如果我们只是一味追求金钱和权力，而置人类高尚情操于不顾的话，那么，一切进步及财富创造都将变得毫无意义”。

晚上8点多，宴终人散，在宴会上吃的是什么没有记清，但李嘉诚先生的风范却深深地“植入”脑海之中，给记者留下了难以忘情的印象，更加懂得应当如何立身处世，才不枉费自己一生。

太多了，具体进

。

沒有全集，这是一个自作的小视频，做到哪算哪

非洲民间故事有吃人的怪物和勇敢的孩子、怪鸟斯、葫芦孩子、雷神的礼物、三个兄弟与三个女妖。

吃人的怪物和勇敢的孩子

某地有一个巨大的怪物，那里的人非常怕它，因为它专门吃人。有一次，他一下子吃了许多人、许多牲畜，他以为把已经可吃的都吃光了。可是他不知道，有一个妇人带着她的儿子躲在山洞里而没有遭难。

每当那个怪物出去以后，娘儿俩就悄悄地回到家里，把剩下的粮食拿点去吃。就这样，他们在山洞里活下来了，孩子也长大了。妈妈嘱咐他：“亲爱的孩子，你千万别出去。外边有一个怪物，他要吃人，这里的人差不多被吃光了，只有我们娘俩还 活着。”

从前有个杀猪匠，挺出名的，手法好，收取报酬也不高。那时候杀猪匠杀猪，不要钱，杀完猪跟着主家吃顿杀猪菜，吃完饭拿点猪肉就走了，当工钱。

那时候家家都是快过年了才杀猪，杀完猪街坊四邻都去吃饭。杀完猪大家还喜欢比一比，谁家的猪肥。五指膘，就是肥肉的厚度，和五根手指头并排放一起那么厚。现在的猪都精瘦，几个月出栏，一点也不香。那时候的猪可都是养一年，五指膘的不少，猪皮厚度和筷子头直径差不多。

这个杀猪匠去村民家杀猪，手法利索，吃口饭就走。那时候猪肉金贵，杀猪匠也不好意思多吃。可是地主家杀猪都不找他。

后来有一户地主，家里要杀猪，别的杀猪匠都忙着没时间。就剩这一个杀猪匠了，请他来吧。寻思一个杀猪匠有啥，让他来吧。别人告诉我不能用这个杀猪匠就不能用？至于吗？

杀猪匠来到地主家，把猪赶到院子里。摸摸猪后背，和地主说，你家猪不错呀，挺肥。地主得意，告诉杀猪匠，那当然，养猪得舍得喂……杀猪匠猫下腰，抓住猪后蹄子，突然一发力，猪躺地上了。旁边的人过来帮忙，用绳子把猪蹄子绑一块了。绑绳子的方法叫猪蹄扣。拿来杆称一称，五百多斤大猪……

几个人把猪抬到杀猪桌子上，底下放了个接血盆。杀猪匠左手指插猪鼻子里，右手一刀捅猪心上了，这大猪脖子开始喷血，有人拿盆子接着。猪嗷嗷叫，慢慢的叫声越来越小。这猪快断气了，杀猪匠和猪说，别怪我，是有人要吃你……

烧好的开水往猪身上浇，退毛。退玩毛处理内脏下水。然后就是分割……这猪真肥呀，岂止五指膘，一刀下去都是油花。吃起来肯定满嘴油，香死。

杀猪菜做好了，杀猪匠在地主家吃饭，好肉都让地主留下了，锅里都是边角料。吃多少自己往碗里盛。别人都用碗，杀猪匠找来了个水瓢，葫芦做的那种。满满盛了一水瓢，都是肥肉片子。大家都看呆了。地主问杀猪匠，这么多你能吃完吗。杀猪匠笑笑没说话。

不一会，一水瓢肥肉片子被杀猪匠吃完了。地主都傻了，没见过谁能吃这么多肉。地主这个心疼啊。这得多少钱呀！别看地主有钱，地主特别抠门的。

杀猪匠吃完饭，拿一块猪肉回家了。看那样，一点都没撑到。这地主也明白别的地主为什么不找他杀猪了。那时候，猪肉金贵着呢，十斤猪肉就能送礼办事。

1、潮州凤塘后陇山“老热”传说

古时候，潮州市凤塘镇有个老爷，叫老伯公，独自一个人住在后陇山上，清贫为乐。有一次，一个皇帝落难，狼狈地逃到了后陇山。此时的他已经很多天没吃饭了，饿得饥肠辘辘。老伯公见到他这样，很心痛。可惜他家里穷得家徒四壁，实在拿不出什么像样的东西给皇帝吃。无奈之下，他只好弄点番薯叶，熬了之后给皇帝吃。

后来皇帝东山再起，回到京城再次登基。这个皇帝很重感情，安定下来之后，他想起了在凤塘的这件事，很感激老伯公。于是派人到潮州凤塘后陇山去接老伯公，打算请他到京城享福。那些接到命令的官兵风风火火来到后陇山，老伯公被吓得惊心胆战的，以为是皇帝嫌他招呼不周，竟然拿粗廉的食物来给皇帝吃，派人来抓他回去受罚。

于是他便躲在山上，死活不肯出来。那些官兵知道他躲在山上，便上山去寻找。可是又老是找不到他，心想，要不放火烧山，把他逼出来。可是当整座山被烧光之后，老伯公还是没有出来。官兵们感到很纳闷，便上山去搜。结果发现，老伯公抱着一棵树被烧死了。远在京城的皇帝听后很伤心，命人将那棵树雕成老伯公的像，并供老伯公为神。

老伯公死去的日子是农历二月初一。为了纪念这个老伯，时至今日，凤塘镇后陇山的五个村子在每年的二月初一这一天，一同祭拜老伯公，并且一起举行潮汕地区的传统节日——“老热”。

2、揭阳玉湖小庙传说

揭阳市揭东县玉湖镇玉联村的一个三岔路口上，有一棵很大的榕树，榕树下面，有一座小庙。相传这棵榕树，是济公种下的。当年济公四处云游，在天上悠闲地飞着，经过玉联村时，他手中的酒壶不小心一晃，从天上掉下了一棵小种子，不偏不倚落地到在了这个三岔路口。

不久之后，这棵种子接受了天地的滋养，长成了一棵参天大树。村民们认为这棵大树是济公种下的，会有灵气，可以保他们平安。于是，他们在树下建起了一座小庙，在里面供奉这一尊老爷。至今，这座小庙依旧香火鼎盛，前来朝拜的人络绎不绝。

扩展资料

潮汕地区位于广东省与福建省的连接处，其地处中国东南沿海，历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地，潮汕人称之为“省尾国角”。

潮汕地区东邻漳州，西接惠州，南濒南海，北界梅州、龙岩。这里三面背山，一面向海。气候宜人，境内虽有富饶的潮汕平原，但常有台风与地震威胁。

有“耕田如绣花”之美誉，有“潮汕三宝”：“上得厅堂下得厨房”的潮汕姑娘（当地人称“姿娘”）、“雅致细腻、精美绝伦”的潮汕工艺品以及被誉为“中国最高端菜系”的潮州菜“等。

“潮汕”历史上长达近2000年称呼为“潮州”，历史诸如称呼为“潮州”（隋、唐、宋王朝)，“潮州路”（元朝）、“潮州府”（明、清王朝）等，在1904之后才出现这个“潮汕”称呼。

1904年，今广东省梅州市梅县区松口镇人张煜南等看准这里巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府城至汕头埠的铁路。1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通车。由此“潮汕”一词开始传播。

从前，有一个老实善良的小伙子，父母双亡，又无兄弟姐妹，独自一人，靠卖绒线过日子，人家都喊他张货郎。

有一天，张货郎卖线同家，在路上拾到一个蛋，样子很象鸟蛋。

觉得怪好玩，拿回家去放在了锅台上，用个碗盖上。

谁知几天过后，他掀碗一看，吓了一跳，这碗下盖的鸟蛋变成了一条蛇。

他稳稳神，用筷子把蛇夹到碗里，慢慢喂养着。

时间长了，也就不觉得害怕了，吃罢饭喂喂蛇，倒觉着很有意思。

一年过去了，蛇长得象扁担那么大，换几个地方也放不下了。

最后就把它放在屋梁上。

又喂了半年，根本没法再喂啦，咋着办呀。

张货郎难过地对蛇说：“老伙计，你也知道我的家底，我实在喂不起你啦，不能眼看着咱俩都饿死啊，我送你逃个活命吧！”

蛇听了，就像明白了似的，把头抬起来对他点了点，眼睛里流着泪，好像舍不得离开这位好心的主人。

张货郎找来一个大筐，叫蛇爬进筐里。

他一看，蛇盘了满满一筐，为难地说：“哎哟！这一大筐我咋能搬得动呢！”

蛇又昂起头来点了点，意思像说搬得动。

张货郎看看蛇，心想：我试试看，他就使劲往上扛。

奇怪得很，他把筐放到肩上，觉得比空筐还轻。

他就扛着筐往西北方向走去。

走了有十几里地，看见一个大旱窑，就轻轻地把蛇放进窑洞里，难为情地对蛇说：“我对不起你，以后得靠你自己生活了。你在这里千万不要做伤天害理的事。不然，你就对不起我啦。你在这里处处行善，我也就放心啦。”

蛇听了，难过地点点头。

张货郎这才恋恋不舍地离开了窑洞。

一天，张货郎卖线从这里经过，蛇急忙爬到主人跟前，又摇头又摆尾，显得很亲热。

张货郎摸摸它的头，说了句告别的话就走了。

时间长了，蛇慢慢成了精，它要啥有啥，变啥成啥。

这时候，它想起主人的恩德，就变成个人，把主人请来，热情接待，让他吃的可口，住的舒服。

可是，张货郎觉得自己一个劲儿在这里住着也不是长法，想着还是得回家。

他就向蛇说明了这意思。

蛇看真留不住主人了，临走时送给他一只小黑狗，并再三叮啊：“你要好好地喂着，它能帮你的大忙。”

回家以后，张货郎把小黑狗放进筐里喂着，他还是天天出门去做生意。

一天，张货郎回到家慌着去做饭，可掀锅一看，里面放着热热气腾腾的饭菜。

他感到很奇怪，这是谁能行好啊？

第二天，第三天，一连好几天都是这样。

这一天，他想了个办法，装着外出做生意，却到屋门外藏了起来。

到该做饭的时候啦，只见小黑狗从筐里跳出来，摇身一变，变成一个俊俏的姑娘，走到灶前做起饭来，狗皮搁在筐上了。

张货郎从门缝里看到，惊喜得差点叫出声来。

他慢慢推开门走到筐跟前，猛地抓起狗皮扔进了锅底下，狗皮立时烧成了灰。

姑娘羞羞答答地说：“你把我的外衣烧了，叫我咋着办呀？”

张货郎笑嘻嘻地说：“你就别走啦，和我一起过日子吧！”

就这样姑娘和张货郎过了起来。

日子趟过越好，还住上了大瓦屋。

一天，县官从这里路过，看到这大瓦屋，眼馋得不行，心想：这是谁家的大瓦屋啊？盖得恁漂亮。

传来地保一向，知是小小张货郎的。

张货郎不光有这好屋子，还有个俊俏的好媳妇！

你说这县官馋得嘴水都滴下来了，心里暗自打起了坏主意。

过了两天，县官派衙役索拿张货郎上堂，硬说小小货郎发了不义之财，要想不吃官司，除非把方圆百里的大坑三天内填平，如果办不到，就把瓦屋没收，老婆官卖！

张货郎回家哭着对妻子说了一遍，妻子劝他说：“你别哭啦，这事不难。你去买几十张纸来，每张上面撒上土。”

张货郎照样办好，妻子吹口仙气，带土的纸四处飞去，果真把方圆百里的坑都填平了，张货郎心中很高兴。

县官一计不成，又生一计。

要货郎在四十里以内裁上一百棵小柳树，每棵树上还得拴头小毛驴，限期两天完成。

张货郎回家又给妻子说了，妻子还是不慌不忙地说：“这也不难，你到柳树上削来一百根枝条，把它插到地上，我再用一百根驴尾毛拴在上面就行了。”

第二天，县官一看，果然柳树成行，每棵树上都拴着头小毛驴，还咴儿咴儿地乱叫着。

张货郎问：“大老爷还有何吩咐？”

县官说：“我罚你啥，你有啥，我再罚你，无意思啦！”

张货郎也没听很准县官说的啥，认为大老爷是要罚他“无意思”。

这次回家比上两次更难过，这“无意思”是个啥东西哎？

他对妻子说：“县官要罚个‘无意思’”！

妻子想了想说：“好办！你去称四斤半纸来，再烧个火球，把火球放在纸里，一层层裹严实。县官来了让他看，到时候叫他自己找个无意思！”

等了几天，县官果真又来了。

张货郎赶紧把东西收拾停当递到县官手里。

县官不知是啥，接过来，一层一层地揭着看。

快揭完时，呼隆一声纸烧着啦，把县官的胡子、眉毛全烧光啦！

三位黑公主

农夫和秃尾巴狼

交换工作

聪明的法官

三个商人买三条猫腿

跛子大康

贪婆的女人

贪心的农民

吝啬的财主

做过木匠的苏丹

仙鹤的眼泪

猎人和矮子

小人特拉克

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怪谁呢

倒霉的鞋子

“有毒”的蜜糖

鱼香

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聪明的托米

乡下佬照镜子

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七兄弟[朝鲜]

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七兄弟

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哥儿仨与蛇精

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桃太郎

林峰，前TVB艺人，歌曲有，1.爱在记忆中找你，是TVB剧溏心风暴的主题曲，2.失乐园，这首歌是使徒行者的主题曲，3记得忘记，是来生缘的片尾曲，4.真爱难共，是云海玉弓缘的主题曲，5.香港心，是全城抗疫大行动主题曲，6.香港再起飞，是全城大运动主题曲等等，