以放弃为话题的作文素材？

埃里森的演讲

（舍弃荣光）

耶鲁大学300周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富翁埃里森应邀参加校庆典礼。埃里森当着耶鲁大学所有校友的面，说出了一番惊世骇俗的言论。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都以为自己是成功者，其实你们都是失败者，因为你们以就读于有过比尔·盖茨等优秀学生的大学为荣，但比尔•盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。”

全场观众目瞪口呆。埃里森接着说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界首富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富翁保尔•艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我埃里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”

他的话当然有点偏激，但并非全无道理。我们都会有一种强烈的“身份荣耀感”。但是，如果我们总不忘往日的荣耀，就会失去前进的动力。为了创造新的辉煌，也许你应该狠下心舍弃曾经拥有过的荣光。

2021年有什么样的热点话题呢？比如说我们的建党100周年了，或者是嗯，我们的航天上面所取得的重要的一些突破，尤其是新冠疫情，对我们国家的影响在这些嗯，热点话题里面，我们所看到的那些嗯，最美的逆行者那样的一些英雄人物，我们都可以去写到我们的作文素材里面

可以写一些小城市的慢生活节奏，最好是与大城市做对比。

神奇的药

今天，黄老师从上海科技馆带来了一种药，能让男生变的更帅气，能来女生变得更漂亮。我认为有点可能哦，说不定是哪种科学家发明的呢？

同学们有的眉头紧锁像在思考有没有这种可能性，有的捂着嘴大喊一声啊！一边说：“不会吧！不会真让我吃这种药吧！”还有的笑嘻嘻的 ，心想：这下我终于可以变漂亮了。教室里炸开了锅，把屋顶都可以掀翻呢！

第一位试吃者上台了，她大摇大摆的走上台，只见老师抓起药塞入试吃者嘴里，只见她眉毛慢慢弯起，眼睛眯成一条缝，像月牙一样，嘴巴紧紧闭着。最后试吃者用手捂住嘴巴，像似在偷笑似的，脸涨得通红通红。同学们看到这里，一个劲的在说装出来的吧，正当大家疑惑的时候，她的脸忽然放松下来，我心想：那东西到底是药还是糖呢？

老师把药发下来了，“神奇的药”原来是跳跳糖！我把它放在嘴巴里吃了起来，它在我的嘴里跳动着，像一只小白兔在我的嘴巴里跳着。

首先可以把文章分成3至5段、

第一段：可以写一些关名人如何正视自己的错误、后来改正后成功的例子,要简短。最好100字左右。

第二段：自我介绍，介绍自己的缺点，是如何发现的，此缺点给自身或别人带来什么不良效果。

第三段：解决方案。

第四段：总结

方案2：

从第二段开始：写关于自己曾经犯下的错误，后来知错能改，亡羊补牢。（可写400-600字左右的记叙）

第三段：写一句总结。

方案3：写你一个熟悉的名人犯过的错误，最后改正后走向成功的过程。或你听过的，关于这类知错能改的故事。

成大事者不谋于众，这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说，谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果去和别人商量，反倒麻烦。

首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

第二是人多心杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。

秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。

当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太欢迎。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人。不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，1日的章法便可换一换。”

当时有个叫甘龙的大臣立即反对，他说：“一点也不对，

旧法度官吏熟悉，民众习惯。大家在一起正好相安无事。”

商鞅回答说：“平庸的人安于现状，平常的读{1人局限于自己的见闻，这两种人只能守着现在的摊子，实在不值得和他们谈现实和他们知识之外的事。有智慧的人可以为国家制订新的法规，平庸的人只能看守现存的局面；贤明的人能更改制度，无能的人就只能拘泥于现状。”

商鞅这一套见解可能太狂了点，但确实是既深刻又合实际，说出了成大事者不谋于众的道理。正因为商鞅的见解既有道理，又合实际，所以他在秦国变法成功了。

一般来说，胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离，有些事他不和普通人商量，应当说是正常的。正因为这样，社会才会进步。秦末农民起义领袖陈胜。在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊!”陈胜说的是实话，表明他不甘做奴隶，要做一番大事业!

长工伙伴讥笑他，他叹道：“唉!小燕雀那里晓得鸿鹄远走高飞的志向呢!”

陈胜这里表现的就是一种成大事者不谋于众的情绪，因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起，只有自得其是。

成大事者不谋于人，对于当事人虽然不与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大粤的才干和能力，他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那只有搬起石头砸自己的脚。还有，即使愿望是好的，行为有人支持，但计划不切实际，虽然雄心勃勃，也须放弃幻想。

高考作文经典素材——文化系列电视片《江南》解说词之《青梅煮酒》

我们的故事从南京开始，从乌衣巷开始。

东晋时期的南京称建康，丞相王导就住在这豪门大院里。

这一天，郗鉴太傅惦记着女儿的终生大事，想到了丞相王导，就写了一封信去，信上说，王丞相呵，我女儿到了女大当嫁的年纪了，我和你一向谈得来，所以我想在你的家族中找一个男大当婚的小伙子。

王丞相满口答应，说我让大家准备一下，到时候你去选拔就是了。

王家也真是人才济济，适龄青年竟也有十多个，十多个小伙子听说太傅要来挑女婿，心里面都有一点紧张，心里面紧张了，动作和表情就拘禁。前来选拔的太傅一进门，就看到凉床上坦胸露腹躺着一个小伙，一圈看下来，眼光还是落在了他的身上，他，就他了。他这样是心底无私，坦诚相见，好，好得很呢，选拔女婿，就要不拘一格。

这一门亲事当即拍板定了下来，这一个坦胸露腹躺在凉床上的小伙子，就是王羲之。

我们的故事，还可以选择一个重新的开始。

七岁的王羲之，已经写得一手好字，当时东晋书坛上一枝独秀的女才子卫夫人见了，将他收为门生，悉心指导鼓励。

或者王羲之从他伯父王导那儿得到了三国时锺繇的《尚书宣示帖》，看着这幅刚柔兼备、风致敦厚的字帖，王羲之的心境豁然开朗。

王羲之说“张芝临池学习，池水尽黑，使人耽之”，然后王羲之自己临池而书，洗砚染黑了池塘。

或者王羲之听说了中国书法的渊源在北方，就邀集了好友结伴北上，他们登泰山、琅牙山，饱览秦、汉时代无数石刻，又在洛阳观赏东汉蔡邕石经和张芝的草书碑，这一些登峰造极的书法名作，使站在同顶之上的王羲之有了一个飞翔的梦想。

我们的故事选择什么样的开始并不重要，因为所有的开始，就象道路，路宽路窄，路长路短，所有的道路都通向兰亭。

永和九年的三月三日，这是一个平常的日子，然而，因为兰亭，从此之后，这个平常的日子，将成为中国书法永恒的节日。

三月三日，是上巳的日子，按照当时的习俗，大家要到水边上嬉游，以这样的方式消除不祥。王羲之找到了一个游山玩水的借口，或者，精神上超凡脱俗的王羲之在日常生活里就是不能免俗吧，约了当时的一些文化人，带上家人，往兰亭而去。

谢安，唐朝诗人李白心中的偶像，“但用东山谢安石，为君谈笑尽胡沙。”这位连自己组织的淝水之战开火了，还在与别人下棋的八公山下传奇人物，走在队伍里。

孙绰，“卿试掷地，当作金石也！”他的《登天台山赋》读过的人不多，但知道“掷地有声”这个成语的却不会是少数，孙绰也走在队伍里。

大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。

少长咸集，群贤毕至的东晋的兰亭，王羲之和大家一起坐在曲水岸边，饮酒赋诗，借景抒情，四十一个人写了三十七首诗，编成了一辑“兰亭集”。

这也许是魏晋名士最有意韵的一次雅集了，回到家里的王羲之，还是心潮难平，于是舒蚕茧纸，握鼠须笔，顺流而下，一气呵成写下了“漂若浮云，矫若惊龙”的“天下第一行书” 《兰亭集序》。

第一个对王羲之书法推崇倍至的是皇帝梁武帝。梁武帝说王羲之的书法是“龙跳天门，虎卧凤阙”，他让殷铁石拓了一些王羲之单个的字迹，留在身边，慢慢地欣赏，看了一阵又忽发奇想，要是将这一些字拚成文章，又能读又能看，不是一举二得吗？

于是，周兴嗣在一大堆王字中，挑出一千个字来，编撰成文，每句四个字，二句押个韵，无所不包。

周兴嗣是在一夜之间做好这一些事情的，第二天早上，梁武帝看到的是一个一头黑发全都变白了的周兴嗣。

这一篇文章，就是《千字文》。

数百年后的唐朝，太宗皇帝看到了王羲之的书法，惊叹不已。

为了一睹为快，太宗皇帝向全国人民下了诏书，诏书说，凡有人献王羲之手书《兰亭集序》的，不管是什么人，也不管他是从哪儿得来的，都可以封官赐金。

于是我们的故事，又回到了绍兴，因为这个时候，《兰亭集序》就在绍兴永欣寺老和尚辩才的手里。

《兰亭集序》原来是王家世代相传，到了王羲之第七代后人智永和尚的手里，已经是南北朝了。智永是最后一位保存王羲之真迹的王家子孙，和尚没有后人，智永在临终前，就将《兰亭集序》托付给了他的徒弟辩才和尚。

这一天永欣寺来了一位云游和尚，云游和尚是相貌堂堂满腹经纶的样子，他把身边带着的蔡邕、李斯、锺繇等一些书法巨匠的作品请辩才观赏，这使八十开外的辩才目酣耳热，也忍不住将《兰亭集序》拿了出来，也是要让同行开开眼界，云游和尚一见之下。连忙洗手取香，说要焚香跪拜王羲之的墨宝，当香柱轻烟袅袅飘起来的时候，辩才和尚渐渐失去了知觉。

这一个云游和尚，竟是唐太宗手下的御史，他的名字叫箫翼。

唐太宗死后，“天下第一行书”用黄绢包着，收藏在一匣子里，作为殉葬品带进了昭陵。

现在我们看不到王羲之亲笔手书的《兰亭集序》了。现在我们看到的，是依然崇山峻岭、茂林修竹的兰亭，还有王羲之在曲水流觞中的清唱。

南宋绍兴二十五年的春天，这是一个平常的日子，这个平常的日子里，因为陆游和唐琬的相遇，沈园明丽而清新的景色，在宋词中，永久地忧伤起来了。

从前青梅竹马的恋人和相濡以沫的爱人，就在春天开放的鲜花前邂逅相遇了。他们在相逢之前以为，岁月的流逝，也把曾经的故事带走了，他们在相逢之后才明白，故事走远了以后，心底的情感天长地久。

立在柳池前的陆游，望着唐琬远去的背影，心潮难尽。

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错！

诗人说，我们再也不能成为举案齐眉的夫妻了。诗人说，你永远是我心里比翼双飞的爱人。

诗是题在沈园里的一堵粉墙上的，宋朝的沈园，因为陆游的这一首《钗头凤》而有了挥之不去的哀惋。

之后没多久，唐琬一病不起，这一个柔情似水的女人，背着陆游写在沈园的句子，无奈地离开了世界。

四十多年之后，饱经了人世间沧桑的陆游再一次来到沈园，对着墙上自己的诗句，不由产生了恍若隔世的感叹。

“怀国仇金浩气长留剑南竹，喻钗见义人伦宜叙沈家园。”

这是禹迹寺边春波桥畔的沈园，我们的诗人走远了，远在季节之外你我之外。但我们还是轻轻地走来，悄悄地离开。

我们不忍心惊醒一个沉醉而深情的梦。当我们从梦的边缘走过，已经鲜明地感受到了遥远年代流传开来的忧伤和感动。

还是绍兴，数百年后的会稽山下，还是水墨丹青，那回肠荡气笔歌墨舞，使明代的这一方山水神采奕奕。

郑板桥说自己是“青藤门下一走狗”，铮铮傲骨的郑板桥衷心敬仰的，就是青藤书屋的主人徐渭，徐文长。

“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”。这是徐文长挂在自己厅堂前的对联。他是一个悲郁狂厉的人，是明代文人中最富有悲剧性的人，更是文化艺术史上，卓然独立，成就斐然的人。

九岁时能写文章，二十岁考上秀才，以后屡试屡蹶，好容易有机会入胡宗宪的幕府，并得到其赏识，却因胡宗宪的被捕而担心祸及自己，惧而发狂。以后的日子是压抑而狂躁，贫困而病苦。

明代中叶以后的历史，是一个让文人狂躁不安的时代，而徐文长独特的经历和个性，更是狂躁不安在他身上表现得尤其显著。

狂，或许就是徐文长最奇特的选择。他以这样的一个方式，彻底割断了与这个世界的联系，从此他就更加孤独地超然于众人之外。当他在生理上“狂”时，他再也无视于周围的一切，甚至他的自残身体， 也成为对世道礼教的蔑视。当他在心理上“狂”时，他的身上就激荡出一种特别的创造力，发而为诗，发而为文，发而为书，发而为画，惊世骇俗，于是成为明代文人第一人。

徐文长诗文书画巨大的成就，几乎都是在得了狂症以后创造的，这无疑是一个奇迹，也是一个疑问，难道一个时代的文化艺术巨子，就必定以这样的一种疯狂了的形式才能够诞生？

现在，就是站在徐文长自凿的这一方“天池”前，看着那幽暗的水，一丝忧然之气，萦萦而生，我们想，这似乎就是徐文长留待于此的一点精魂了。

纸上数行字，空中几朵云。

水墨和丹青是一叶轻舟，驾着这叶轻舟，沿历史的长河顺流而下。

明朝崇祯甲申年的一个春天，雷起剑约着几个好朋友郊游。船在水里走着，大家的心情也是散散淡淡的。这时候船家说，横塘到了。

横塘到了，唐伯虎的墓就在这里。船靠上岸边，一行人沿一条小路而去，他们要去看看唐伯虎。

这就是唐伯虎的墓地了，有一点零乱的枯枝和杂草落下来风风雨雨的痕迹。

我来晚了，这是朋友的罪过啊。雷起剑不由得潸然泪下。

朋友愣一愣问道，你怎么是唐伯虎的朋友呢？

雷起剑说，天底下读了唐伯虎文章的，可全都是他的朋友呵。

大家一下子被雷起剑的这一句说话打动了，就齐心协力重新整修了唐伯虎的墓地。

“千载下读伯虎之文者，皆其友，何必时与并乎？”

这是雷起剑的原话，这话，说得真好啊。

数百年来，说起唐伯虎，大家的心里总是能泛起波澜，一种亲切和风光，一种安慰和寄托，仿佛自己的一个亲人或是很知己的朋友，就是唐伯虎。

无论是《蕉窗杂录》还是《三言二拍》，绘声绘色的描划使唐伯虎点秋香有鼻子有眼。无论是戏曲影视，还是小说故事，不断的加工发展，使得才子佳人的风流韵事历历在目。

然而，当今生的唐伯虎点了秋香，意气风发走出华府，前世的唐伯虎，正怀着一腔心灰意冷，走在京城往苏州的路上。这一程千里迢迢，风尘扑扑。从此，官场上少了一个小吏，而中国艺术史上，多了一位大师。

有诗有酒，有声有色，潇潇洒洒，阳光灿烂。唐伯虎就在这样的幸福光阴里消消停停，涂涂画画。画的公鸡天天清早会打鸣的，画的月亮因了初一十五而圆缺，甚至秋风纨扇也是因了春风得意。民间的想象就是这样的淋漓酣畅和标新立异，这样的想象，是对唐伯虎绘画艺术的至高奖赏，也是对唐伯虎精神本质真真正正的解读。

抛开了世俗名缰利索的束缚，和对于功名的寄托与幻想的唐伯虎，反面获得了彻底的解脱和放松。这是在明朝，在明朝的苏州，彼时彼地，自由了的精神和心灵独往独来，自贵其心，歌哭出处，一任天情。

中年以后，唐伯虎皈依佛法，自号“六如”，作偈语道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要认我，噫！我却少不得你，你却少得我，你我百年后，有你没有我。”

立在唐伯虎的墓前想着这样的句子，反复地在心里念了几遍。人说唐伯虎是看破红尘，唐伯虎分明是看破红尘爱红尘呵。

然后，数百年以后的山东潍县，也是这样的秋风，这样的秋风吹着竹叶，竹叶发着“沙沙”的声音。县令郑板桥独自一个人，站立在县衙里清冷的窗子前，感慨万千。

立在秋风里的郑板桥，是一枝中国竹子。

郑板桥是不是想起了数百年前抛开了功名利禄而守在桃花坞里“闲来写就丹青卖”的唐伯虎，我们不能知道，我们只知道这一刻的郑板桥对于仕途官场已经深深的无奈和疲惫，对于“闲来写就丹青卖”却是怀着真切的向往。

民间记忆里的郑板桥，是一付天生我材必有用的样子，我们说他桀傲不驯，实在他傲视的是权贵而不是功名，无论是春风得意还是步履维坚，郑板桥始终没有放弃过对功名的渴望和追求。

然后，郑板桥说，功名于我如浮云。

郑板桥埋着头兢兢业业地努力于功名，待他抬起头来，从他头顶上飘过的是浮云。郑板桥无奈地说道，功名于我如浮云。

郑板桥四十岁才中举人，四年以后进士及第，再是好几年之后，怀着“达者兼济天下”为国分忧，为民谋利的一腔热忱，郑板桥开始了自己的县令生涯。

衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

社会痼疾，百姓忧患，重重地压在日渐憔悴与疲惫的心头，有心报国却又无力回天，在“明镜高悬”的大堂之上，郑板桥挥毫写下“难得糊涂”四个大字。

“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

难得二字，是偶然得到还是难以获取，我们不能知道。郑板桥是大彻大悟还是聊以自慰，我们不能知道。我们只知道，郑板桥说了“我梦扬州，便知扬州也梦我”。我们只知道，没有多久，脱去了官服官靴的郑板桥，轻轻扬扬地走在了回扬州的路上。

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

就从这一刻起，大清王朝少了一个碌碌的小县令，中华民族多了一个铮铮的大画家。

多年的宦海沉浮使郑板桥仕途进取的雄心褪尽，经过了许多世事，明白了许多世理，重新回到扬州的郑板桥，旧时在这里卖画的情形似乎还历历在目，重操旧业，却是多了一份物是人非的感慨。

二十年前载酒瓶，春风依醉竹西亭。

而今再种扬州竹，依旧淮南一片春。

卖画的日子也是郑板桥艺术生涯中对于绘画创作探索追求的过程，郑板桥从自己的性情和爱好出发，多以兰，竹，菊，石为题材，采用写意笔法，融入他对社会、时代及人生的感受，使笔下的兰、竹、菊、石一改单纯的表现对象而成为一种磊落、严正绝俗的人格象征。

郑板桥说：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人，写三物与大君子，为四美也。”

深院清秋的早晨，烟光朝露，在疏枝密叶之间浮动，似乎亭亭玉立，又却要飘然而去，画家的心里涌起了情意。然而，心里的竹子和眼底的竹子却是似是而非的，待画到了纸上，又是另外的一番青翠。

郑板桥说：意在笔前，趣在法外。

意在笔前，趣在法外，以这二句话形容郑板桥的书法，也是恰到好处。他的书法，吸收了隶书、篆书的笔法和结构，又溶会了画兰竹的笔直意，自创了别具一格的“六分半书。”

六分半书笔法灵活，妙趣横生，时而如行云流水顺畅自然，时而如乱石铺街变化神奇。

郑板桥名声在外，前来求画求字的人不在少数，郑板桥在自己家门口贴出了一幅告示。

告示的大致意思是，我是靠绘画谋生的，所以给你们画画写字是要收钱的，大幅的画六两银子，中幅的四两，小幅的二两。千万不要送东西来，你送的东西我也不一定喜欢，还不如就付钱，一手交钱，一手交货，对大家都好。还有一点，实在不好意思，我这里不欠帐的，欠了就怕有人要赖。我年纪大了， 你们来了，就不陪你们说话聊天了，因为我坐不动。

这一幅告示，应该是中国古代市场经济的经典之作了。

卖画之余的郑板桥，和也在扬州的金农一起喝酒品茶，谈诗论画。

郑板桥看了金农写的字以后说道：“乱发团成字，深山凿出诗。不须论骨髓，谁得学其皮。”

雍正十年，朝廷举行博学鸿词科的考试，金农受到了推荐。学而优则仕，修身、治国、平天下应该是读书人人生道路上一个灿烂的坐标，但是，金农却是义无反顾地推辞了。

“掉头独往，免得折腰向人俯仰，天留老眼，看煞江山，漫拖一条藤杖。”

这是金农的说法，金农说了这一些话以后，还刻了一方“布衣雄世”的闲章，然后，带着这方闲章，走向民间的金农将一生的才华和寄托，交付给了一管笔杆。这是视风骨气节为生命的文人最好的归宿，也是“穷则独善其身”的金农，最后的选择。

会稽内史负俗姿，书坛荒疏笑驰骋。耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。

这是金农关于书法的见识和追求。

金农把自己创作的书体称为“漆书”。因为他的书法破圆为方，又把笔尖剪掉，写起来好像涂漆的刷子在刷字。因为他写字时喜欢用浓重如漆的墨。更因为金农追求寓奇巧于平实的意趣。

“尺幅见之马乎，马乎？举体无千金之装。皮相者何能估价也，掷笔一笑。”

这是金农《冬心画马记》中抒发的人生感慨。

金农的绘画题材非常广泛，并且在创作中反对泥古不化，提倡表现个性和新的艺术创意。

“无佛又无僧，空堂一盏灯。杯贪京口酒，书杀剡中藤。”

孤灯独卧，形只影单。但可敬者“谀人老未能”，决不趋炎附势，宁可“池上鹤窥冰”，保持着清雅和高洁。

晚年的金农靠写字卖画为生，过着“画乞米寻常事”和“携鹤且抱梅花睡”清贫而洒脱的日子。

在扬州，郑板桥、金农和李鱓、黄慎等人结成翰墨知己，他们不愿趋炎附势，不肯随俗沉浮，这一些志趣相投的朋友与所谓正宗画家的艺术思想、艺术风格迥然不同，大家也觉得他们的作品离奇怪异，看着他们聚成一堆，大家就说他们是扬州的怪人，他们是扬州八怪。

扬州八怪，画了好多梅、兰、竹、菊，现在，我们就是从这一些枝枝叶叶中，体会和感受着他们超拨的风范和经久不散的灵魂。

大海的深处是平静的。

花朵的一生是无声的。

巍峨的山脉是沉默的。

大自然中许多蔚壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

有这么两个人去应考厨师。甲一出言便说了个天花乱坠，从传说的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火侯调味，似乎无一不能，无一不精。乙则静候一旁，一语不发。待问及他时，他只说：“如果能给我三十分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”

不用说，乙被录取了。

机智和美妙的语言，有时只不过是一种瞬间的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

认识一个人，不要光听他怎样说，更应该看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需要急着去看春天里开的花可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

芸芸众生，那个于你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多；而那个一直不事不吭只以沉默表示的人，你可能不仅对他影像深刻，而且对他有了探询的欲望－－因为那不语带给女孩的典雅，也因为那不语带给男孩的深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻，说出来，反而淡了。比如一生一世的爱情。

很小的时候，妈妈对我说：“你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的，因为‘真理不在他一边’，他要先声夺人来掩饰自己的心虚，而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉没是最大的蔑视呀！”

一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算是人类的宠物。火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山沟的气概，令人叹为观止，但这奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！

有两重方法能使世界变大；邓上山峰远眺，闭上眼睛沉思。它们与语言无关。由此看来，世界不是语言描绘得更大，想必人也盖同此理。

智者无言

英国作家柯南•道尔笔下的福尔摩斯曾说过：“对于一个伟人

来说，任何事物都不是微不足道的。”这并不是一个凭空产生的观

点，而是一个毫无疑问的事实。生活中，成功的人往往善于观察。

“观察”是一个很普通的字眼，似乎每个人都能够观察，但事

实上，要想做到善于观察并不容易，因为对于一个善于观察的人来

说，生活中的点点滴滴都能勾起他们的好奇心，让他们去观察；而

对于那些不善于观察的人来说，很多事看起来实在平淡无奇。

当教堂的灯在天花板上摇晃、发出单调的响声时，其他人根本

没有察觉。只有伽利略猛然抬起头，望着天花板看了许久，从灯的

摇摆中找到了规律。当水壶的盖子被顶得忽起忽落、引出瓦特的问

题时，他的奶奶的回答显得很想当然，但又毫无根据。奶奶也许几

天后就把这件事忘得一干二净，但瓦特却念念不忘，从那时以后，

他天天盯着水壶冥思苦想，终于从冒出的热气中找到了答案，发明

了蒸汽机。

其实，观察不仅仅在科学发明方面起着决定性的作用，在其他

领域，善于观察的人也高人一等。

地理学家魏格纳躺在病床上观察着世界地图，突然，非洲的西

岸与南美洲东岸的海岸线令他立刻坐直了身子：这两条海岸线竞完

全吻合!正是这个发现引发了大陆漂移学说的观点。而“神医”华

佗正是在观察了醉酒病人接受治疗时的反应之后，才发现了“麻沸

散”这种在医学领域中举足轻重的药物。

摇摆的吊灯、被顶起的壶盖、挂在墙上的地图和醉酒的病人，

这些常人看来微不足道的事物却造就了四个伟大的成功者。其中的

秘诀显而易见，那就是善于观察。

时刻注意自己身边的各种事物，做一个善于观察的人，就一定

能取得成功。

网络使人与人之间拉近了距离，QQ，电子邮件微信，等等，让我们能于远方的亲人，朋友交流。不仅这样，而且还能让我们跟外地的小朋友交流。有人说：“网络使我们的生活更方便了，不仅这些在生活中我们要买东西不想用直按用现金交易特别是今年冠状肺炎的全球流行，而支付宝，微信支付，刷脸支付广泛的应用，这些功劳归功于网络。

其次在疫情爆发的2020年学生无法上课，网络又解决了不用去学校也能认真学，那就是网课的普及是网络带来的便利，前两天我国某机构统计数字显示，截止7月中旬全国放有两亿多学生在上网课，人数之多打破了自有网络以来的世界纪录。互联网乃止以后几十年及上百年都会主宰人类的发展。