激趣导入的名人名言？

1.作者介绍文嘉( ~ 明代画家诗人。字休承号文

2.绝不能将儿童单独留在浴缸浴盆里，或待在开放的水源边；

3.师生共同修改，体验修改的好处和乐趣

4.个学生，破旧的两层教学楼，一个长满野草的操场，面对这样的情景，应该作出什么样的选择？是掉头而去还是迎难而上？

5.教师随学生回答相应作评议和引导

6.课文按什么顺序写的？哪几个自然段是写去年的事？理由是什么？试着分段。

7.作者朗读作品，其他同学边看边听边思考： ⑴ 写谁？人物有什么特点？ ⑵ 什么事表现了这一特点和品质？ ⑶ 哪些细节描写生动地体现来这一特点？

8.学生展示自己作品中的得意处。

答：彝族的服饰是多姿多彩，风格独具，形态有近百种。

答：历史上，各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩，琳琅满目，各具特色。凉山不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。 彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰。

答：彝族服装一般由纯羊毛手工打造，从收取羊毛、纺成线、浸染，到织布、裁剪、刺绣，全部都由彝人手工完成。

彝族服饰历史悠久，大凉山彝文古籍《万物起源经》中彝族服饰的产生有着神话传说的色彩：彝族弹羊毛擀毡技艺，始创于先祖阿约阿先时代；而纺线织布，则始于彝族英雄支格阿鲁的母亲蒲嫫列依时代。

彝族，是一个把自己的文化穿戴在身上的民族，多姿多彩的彝族服饰展示着其古老的民族文化，诉说着悠悠的历史岁月。昭觉独特的彝族服饰风格和审美情趣集中体现了凉山彝族服饰的特色，不仅是凉山彝族服饰的经典荟萃，更是中国彝族服饰的“窗口”。如今，在这个“窗口”，厚重的传统文化不断与现代文化相碰撞和融合，正向着世界舞台开放。

穿在身上的灿烂民族文化

彝族服饰历史悠久，大凉山彝文古籍《万物起源经》中彝族服饰的产生有着神话传说的色彩：彝族弹羊毛擀毡技艺，始创于先祖阿约阿先时代；而纺线织布，则始于彝族英雄支格阿鲁的母亲蒲嫫列依时代。

彝族服饰种类繁多，且不同居住区域的服饰呈现不同的风格面貌。基于彝族居住区域、方言以及服饰风貌本身的差异化特征，彝族服饰可以大概分为楚雄型彝族服饰、滇西型彝族服饰、红河型彝族服饰、乌蒙山型彝族服饰、滇中及滇东南型彝族服饰和凉山型彝族服饰等。

凉山型彝族服饰流行于四川、云南的大小凉山及毗邻的金沙江地区。男女上衣均为右衽大襟衣。凉山地区彝族男子还保留着古代遗风，他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝语称“族褆”（天菩萨）。大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄髻”。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带（古时用于挂系战刀）称之为“英雄带”。

未婚姑娘戴各式头帕，生育了小孩的妇女则戴帽，或缠头帕，多为黑色。妇女双耳皆佩金、银、珊瑚、玉贝等耳饰，垂颈部戴银领牌；下着用多层色布环绕拼接而成的百褶裙，往往长可曳地。百褶裙既突出女子体型，又增添几分婀娜姿态，深受彝族女子的喜爱。

大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众常用毛毯护身，彝语称为瓦拉（习称查尔瓦）。瓦拉是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青、黑等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达一尺左右的旒须。制作一条瓦拉，往往要用几个月时间，在乡村，彝人的瓦拉一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝族服饰象征。

凉山彝族服饰，包含了彝族人的价值观念、气质情感等群体精神。同样，服饰也承载了彝族人民奇思妙想的艺术创造、无与伦比的工艺技巧。

汇聚大凉山特色的彝族服饰之乡

“在昭觉，你永远不会找到两套完全相同的彝族服饰！”谈起凉山彝族的服饰时，昭觉彝族人总会这样自豪地说。

昭觉彝族服饰流传至今达几百种，按照方言可以分为：什扎服饰、依诺服饰、所地服饰。不同的方言区所穿着的服饰也不一样，当地人可以通过服饰来判断彝族人归属于哪个片区。

什扎服饰主要以蓝黑为主，绣纹线条简洁，妇女外褂衽边镶有白兔毛；依诺服饰绣纹线条主要以红黄绿等色彩对比鲜明突出的居多，由于色彩搭配的巧妙神奇，任何女孩穿上它都显得线条清晰，丰满无比，光彩照人；所地服饰主要以白灰为基调辅以蓝黑的线条，显得朴拙大气，而富有古典韵味。

“不到昭觉不算到凉山。”昭觉县是全国彝族人口第一大县，2557.21平方千米的大地上，彝族群众占98.53%。昭觉是大凉山的腹心之地，有着深厚的彝文化积淀。这里走出了吉狄马加、王小丫、沙玛阿果、奥杰阿格、瓦其依合、列来拉杜、吉杰、奥杰阿且、奥杰阿黑等文化名人；这里拥有彝族毛纺织及擀毡技艺、彝族服饰等2项国家级非物质文化遗产，彝族马布音乐、克西举尔（竖笛）、彝族口弦打制技艺、彝族赛马习俗、彝族克格等10余项入选省级非物质文化遗产名录。

你好，1. 彝族服装，流淌着民族的血脉，展现着彝族文化的独特之美。让我们一起穿上彝族服装，感受传统与时尚的完美结合！

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准备好工具及盛放各类零件的小盒,在干净平整的操作台上进行解体.如果没有该车的维修手册,应准备好记录本和做记号的胶布条。

2、拆卸应从前部油泵开始，由前至后，由外及里地逐步进行，并随时做好记录。

3、自动变速器壳体大多用铝合金铸成，拆卸时，严禁使用撬棍和铁器直接敲打。

4、拆卸液控阀体时，应小心仔细，上下阀体分离时要防止滚珠，卡环等掉地，要准确记住正确位置。

5、拆检单向离合器时，必须注意其正确的配装方向，装合时，决不能颠倒。

6、零件拆卸后，应用汽油洗净，并用低压压缩空气吹干，不得使用易掉纤维的棉纱等擦拭阀类零件。

7、垫上O型密封圈等易损件原则上拆卸后应更换新件，不得凑合重复使用老公、变形、磨损的易损件。

8、新离合器片、制动器片应在变速箱油中浸泡，待吸足油后才能装合。

9、阀芯、活塞、密封件等装合时，均应涂上变速箱油。

10、装合时，严格按规定力矩拧紧螺钉。

古代彝族服饰都是用麻布做的。

红河型彝族服饰

这类服饰主要流行于滇南红河地区，以建水、石屏、元阳等县最为典型。妇女服饰多彩多姿，既有大襟右衽长衫，也有中长衣和短装，普遍着长裤，衣罩外套坎肩，系围裙；头饰琳琅满目，多以银泡或绒线作装饰；服饰色调极浓，并贯用配套的对比色，鲜艳夺目，装饰性很强；图案以自然纹形为多几何纹次之。男子服饰与其他地方相差不大。

女装的主要款式为右襟或对襟上衣，长裤，个别地方着裙。以白、兰、黑为底色，多饰动植物花纹图案和几何图案。其头饰各地差异很大。昆明地区的部分彝族青年妇女，头戴“鸡冠帽”，形如鸡冠，用大大小小各种银泡镶绣而成，做工精细；老年妇女一般挽发髻。圭山一带未婚妇女头饰布箍，在双耳部位缀一对三角形绣花布饰，脑后吊一束串珠垂向胸前。弥勒及路南部分地区彝族妇女以双辫缠头并包黑内，留一束头发垂于脑后，以珠串、银链、贝壳、绒线花色为饰。文山、西畴、马关、富宁等部分地区妇女头包黑巾或顶花帕，头饰简单，而丘北、开远、泸西等部分地区的妇女则头饰十分丰富，饰品有银泡、绒线球、花和贝壳等。这一类型的男子一般穿对襟衣、外套坎肩、着宽档裤，有的还扎绑腿，头包黑巾。

彝族服饰特点分男装服饰，妇女服饰，女童服饰分别进行说明：

1、男装服饰

男子多蓄发于头顶，彝族称“字尔”或“字木”。这是一种古老的传统装束。男孩在四五岁时，头前顶留一块方形的头发，成年后将其挽成一个发髻。人们视其为天神的代表，认为它能主宰吉凶祸福．所以神圣不可侵犯，任何人不能触摸、戏弄。因此汉语称其为“天菩萨”。

头上缠着青蓝色棉布或丝织头帕，头帕的头端多成一尖锥状，偏鉴于额前左方，彝语称为“兹提”汉语名“英雄结”。

青年人多将英雄结扎得细长而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。彝族男子以无须为美，从年轻时起就常将胡须拔去。男婴左耳穿孔，稍长即戴耳环。

2、妇女服饰

妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。

甘洛彝族女服中襟为多，独具风采。圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。妇女多着百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌横联而成。

童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。

2、女童服饰

彝族女童蓄发以后梳单辫垂直于脑后。八九岁时，将单辫盘于头顶四周，辫尾缀以红色棉线，辫上有时扣以弓形小木梳为饰。出嫁时则分流双辫、交叉盘压在头帕上。

如尚未出嫁而已达成年期者，亦可择日分梳双辫。至乍地区青年戴红里青面双层绣花头帕，依诺地区是一二米蓝布折成数层顶于头上。所地地区是一长条青布，花线扎边，折戴头上。

彝族刺绣在我国有着悠久的历史，不同时期的服装都有彝族刺绣元素的存在。彝族刺绣的种类繁多，丰富多彩，制作精美，是彝族文化的体现。其中彝族刺绣上面的图案也是让人眼花缭乱，有的图案甚至令人疑惑。除此之外，彝族刺绣的颜色也是令人炫目，一副精美的刺绣颜色可多达七八种。那这些精美的图案和鲜艳的颜色背后又有着什么意义呢？

我们先来说说颜色，彝族刺绣的颜色主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。每种不同的颜色又有着不同的含义。在彝族人眼中，黑色是大地的象征，孕育各种动物和植物的母体，属于雌性物质，同时还含有成熟、庄重、威严、主体、主宰之意。红色和黄色意义有两层：一层是象征红、黄花朵配合成美丽的颜色之意，另一层是体现出热情、豪放、勇敢。白色是纯洁、善良、轻柔的代表，与污浊、肮脏、狡诈形成对立；蓝色是指蓝色的天空，认为黑色的大地和蓝色的天空是最早“清”与“浊”两种物质相配后发展起来的一对雌雄统一体物质，她俩相配后又产生了大地上和空中的万物，这无边无际的蓝色还意味着人们心情舒良、广阔与自由之意；草绿色是红色、黄色花朵的母体，指山川、江河和周围生长的草木。不同的纹样用色不同用途也不同，其艺术效果也各异。

而关于刺绣的图案那更是包罗万象，大自然的大部分动植物都包括在其中，据不完全统计包括日月、星星、鸡冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、铁环、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山门、鸡肠、竹骗、火镰、马牙、彩虹等。这些图案与当时的农耕文明社会息息相关，基本上是彝族人生活作息的一个缩影。

拥有悠久历史的彝族刺绣，到如今也在云南不断的传承着，那些图案和颜色依旧记录着属于他们的文明和历史，记录着他们烟火气息的生活片段。

一是开展游戏竞赛活动。

组织学生参加活泼多样的游戏活动，寓教于乐，使学生们在欢快激烈的氛围中，发展多种能力，增强集体荣誉感。

二是创设情境。

教师教学中充分运用实物、图片、模型、标本、多媒体课件等直观教具，加上教师的肢体语言，变文字为图画，变静为动，变无声为有声，变抽象为具体，充分调动学生的各种感官参与学习，使学生注意力集中，学习兴趣得到激发，学习变得不再枯燥乏味，学习成效自然提高。

三是巧妙设疑。

在课堂教学实践中，要加大课堂教学的信息容量，营造出一种学生积极参与的积极融洽的学习氛围。

“疑”是学生积极思维的表现，又是学生主体地位的体现。

教师的设问，能激发学生的思维，同时锻炼学生的思维能力，扩展教学范围，培养学生成为多面手。