赵州桥具有哪三个特点？

赵州桥的三个特点是：选址特点、结构特点和建造工艺。赵州桥的基址选在河的粗砂之地，是因为以粗砂为根基可提升桥梁的承重力度，以确保桥梁的稳定性。

赵州桥敞肩拱、跨度大、弧形平、两端宽中间窄、纵向并列砌筑，符合结构力学原理，并且节省石料。

赵州桥建造中选用了附近州县生产的质地坚硬的青灰色砂石作为石料，采用圆弧拱形式，使石拱高度降低。

我国人口现状的基本特点如下：

1、人口基数大；

2、人口分布不均；

3、老龄化速度加快。

中国人口（中国整体人口信息）

中国人口，即中国整体的人口数量，其中中国大陆总人口140005万人（2020年数据），中国香港2018年总人口：743万。中国澳门2018年总人口：66万7400人。台湾省2018年总人口：约为2358万人。

2021年5月11日，第七次全国人口普查结果公布。全国人口总人口为1443497378人，其中：普查登记的大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口共1411778724人；香港特别行政区人口为7474200人；澳门特别行政区人口为683218人；台湾地区人口为23561236人。

全国人口与2010年第六次全国人口普查的1339724852人相比，增加72053872人，增长5.38%，年平均增长率为0.53%。

2022年1月17日，国家统计局发布2021年中国经济数据。2021年末全国人口（包括31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口，不包括居住在31个省、自治区、直辖市的港澳台居民和外籍人员）141260万人，比上年末增加48万人。

道德的主要特征：

（1）广泛性。人们在一切社会活动中，有意识或无意识地要受到道德规范的制约。道德原则、规范规定了人们如何处理人与人之间各种关系的行为准则。它像一张无形巨网，规定着人们的行为，告诉人们应该这样做或不应该那样做。

（2）自律性。在约束人们的行为、调整社会关系的力量方面，除道德规范外，还有法律规范，但二者在发挥作用时的表现方式不同。法律规范是由国家政权机关制定并依靠强制力量来保证其实现的。而道德作用的发挥则主要是依靠人们内在道德信念的力量来实现的。真正的道德行为是自愿的。

（3）稳定性。随着经济的发展和社会的进步，法律规范表现出较大的变动性。在一个时期是符合法律的行为，而到另一时期，这一行为则可能失去其法律意义。而道德则不同，它是一种相对稳定的社会意识形态。一个民族、一个国家的道德观念，是这一民族或国家文化传统的积淀，其表现便是传统道德观念成为人与人相处默契的习俗。源远流长的传统习俗总是和民族情绪、社会心理交织在一起的，具有相对稳定性。

声波的传播特性

1）声源的方向性：主要与声源尺寸和声波波长有关，当波长比声源尺寸大得多时声波比较均匀地向各方向传播；反之，声波集中地向正前方一个尖锐的圆锥体的范围内传播。例如我们讲话时，语音中的低频部分，由于其波长比声源的尺寸大得多，所以能绕着人的头部而向各个方向均匀地传播；而语音中的高频部分仅由发言者的嘴部向前直射。因此，当我们站在讲话者的背后时，听到的声音中的高频分量会有下降，常常感到听不清楚。

2）声波的反射和折射：在空气中传播的声波遇到长和宽都比声波波长大的坚硬障碍物（如平面墙），会产生反射现象。反射声波和垂直于墙面的法线所成的角度与入射声波和法线所成的角度相等。当声波遇到障碍物时，除了反射声波外，还有一部分声波将进入障碍物。进入声波的多少与障碍物的特性有关。如果传播路径中遇到的是坚硬障碍物，则大部分声音能量就会被反射回来，小部分声音能量被障碍物吸收掉；如果传播路径中遇到的是松软多孔障碍物，那么，大部分声波会被吸收，小部分声波被反射。由于此时声波从一种媒质进入到另一种媒质，其传播方向发生变化，我们把这种现象称为折射。

3）声波的衍射和散射：声波遇到障碍物较大时，在障碍物背后的边缘附近没有声波，而其余部分仍有声波传播，我们称这类现象为衍射。衍射的程度取决于声波的波长与物体大小之间的关系。声波在传播过程中，如果遇到障碍物产生的衍射是无规则时则称为散射现象。例如，当声波通过障碍物的洞孔时，也会发生衍射现象。此时 洞口好像一个新的点声源。当声波的波长比洞口尺寸大很多时，经过洞口后的声波从洞口向各个方向传播。而 频率较高的声波则具有较强的方向性，从洞口向前方传播。因此当室内有一声源时，声波将会遇到墙壁、家具等物体，而产生反射、衍射等现象，而且声波还会通过门、窗的缝隙处传到室外。

（一）沟通性。函对于不相隶属机关之间相互洽工作、询问和答复问题，起着沟通作用，充分显示平行文种的功能，这是其他公文所不具备的特点。

（二）灵活性。表现在两个方面：一是行文关系灵活。

函是平行公文，但是它除了平行行文外，还可以向上行文或向下行文，没有其他文种那样严格的特殊行文关系的限制。 二是格式灵活，除了国家高级机关的主要函必须按照公文的格式、行文要求行文外，其他一般函，比较灵活自便，也可以按照公文的格式及行文要求办。

可以有文头版，也可以没有文头版，不编发文字号，甚至可以不拟标题。

（三）单一性。函的主体内容应该具备单一性的特点，一份函只宜写一件事项

1.客观性 总结是对过去工作的回顾和评价,因而 要尊重客观事实,以事实为依据. 2.典型性 总结出的经验教训是基本的,突出的,本 质的,有规律性的东西,在日常学习,工作,生 活中很有现实意义,具有鼓舞,针砭等作用. 3.指导性 通过工作总结,深知过去工作的成绩与 失误及其原因,吸取经验教训,指导将来的工 作,使今后少犯错误,取得更大的成绩. 4.证明性 这是说总结的基本表达手段是被动的 (严格地说是证明),它要用自身实践活动中 的真实的,典型的材料来证明它所指出的各 个判断的正确性.

1、行文具有被动性：批复的写作以下级的请示为前提，它是专门用于答复下级机关请示事项的公文，先有上报的请示，后有下发的批复，一来一往，被动行文，这一点与其他公文有所不同；

2、内容具有针对性：批复要针对请示事项表明是否同意或是否可行的态度，批复事项必须针对请示内容来答复，而不能另找与请示内容不相关的话题。因此批复的内容必须明确、简洁，以利下级机关贯彻执行；

3、效用的权威性：批复表示的是上级机关的结论性意见，下级机关对上级机关的答复必须认真贯彻执行，不得违背，批复的效用在这方面类似命令、决定，带有很强的权威性；

便捷，灵活，快速。

叉车又称铲车、叉式取货机，是物流领域最常用的具有装卸、搬运双重功能的机械。它以货叉作为主要的取货装置，依靠液压起升机构升降货物，由轮胎式行驶系统实现货物的水平搬运。 叉车的特点是有很强的通用性，具有装卸和搬运的双重功能和有很强的灵活性。

一是稳定性。传统习俗是历经千百年的流传、发展而来的，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。比如，春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，几千年来，人们一直沿袭这种传统的习俗，互相拜年、放鞭炮、穿新衣、贴春联等活动代代相传。

二是区域性。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”。总之，民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间下进行的，它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约，因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。

三是变异性。稳定性是相对而言的，民俗在传承中变异，在变异中传承。从总的方面看，与历史性、地方性相关联，同类民俗在不同时代、不同地区都会有各自的特点。同一种民俗事象，在各地会出现不同形态，有的是因为发生的基础不同，有的是在传播过程中的变形。还说春节，有的地方大年初一早晨去祖坟祭拜，有的地方却是中午才去祭拜。

人眼特点：小而功能强；精细而复杂；浅表而脆弱；不可修复性；是光学器官；双眼对称性 眼视光检测仪特点：精确度高；直观、影像多；根据光学原理设计；采用计算机相关技术；系列化趋势 超声角膜测厚原理：利用测得声波的两次反射产生的两波峰间的时间差