一、学前教育的类型及其特点？幼儿去幼儿园接受教育是自愿的而非强迫接受的，家长完全可以根据孩子和自己的各方面的情况，综合考虑是否送孩子进托儿所或幼儿园，以及送孩子进哪所幼儿园或托儿所。如今我国仍然是九年义务教育，学前教育不属于义务教育，因此家长送幼儿去幼儿园不具有强制性，时间安排也相对灵活，所以学前教育的第一个特点是非义务性。
2、学前教育保教结合
学前期是儿童生长发育十分迅速而旺盛的阶段，也是身体各种器官、各个系统的机能还没有发育成熟和完善的时期。因此，对学龄前儿童的教育要特别强调保育与教育相结合，一切教育活动都是在保育的前提下进行的。幼儿老师的保教结合，强调保育和教育相结合，保中有教，教中有保，寓教于养，在保育中对幼儿实施教育，在教育的过程中掺杂着保育，从而促进幼儿身心和谐全面的发展。
3、学前教育的启蒙性
学前教育的启蒙性，是指对学前儿童的教育要与他们的现实发展需要联系起来，要启于未发、适时而教、循序渐进，不损伤“幼嫩的芽”，并且要促使其茁壮成长。
在学前教育阶段，不以传授系统知识为主要目标。对于学前儿童来说，专门组织的教学活动，为他们提供的内容是最基本的，具有启蒙性；学前儿童自由地游戏玩耍，甚至进餐、午睡、穿衣等都是结合他们的生活在学前教育机构的一日活动来安排的，具有生活化的特点。
4、学前教育的直接经验性
在学前教育阶段，由于学前儿童的认知水平较低，知识经验欠缺，他们认识事物主要是通过感官和动作，与周围生活环境中的事物直接接触，进行感知和操作，获取直接经验。而且，他们的思维方式主要是通过具体形象思维，学前儿童只有通过感官和动作确切地接触到事物，并操作它们，才会理解它们。
二、爱的教育是什么类型的书？长篇日记体小说。
《爱的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯创作的长篇日记体小说，首次出版于1886年。
《爱的教育》全书共一百篇文章，包括主人公安利柯在一个学年中所记的日记、其父母为他写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的发人深省的小故事。“爱”贯穿在每一章节中，既有国家、民族、社会的大我之爱，也有父母、师长、朋友的小我之爱，处处动人心弦，感人肺腑，寄托了作者对理想世界的美好向往。
三、孔子一书是是什么及其后学的著作？孔子说自己是“述而不著”，最有名的《论语》，也是由弟子编纂而成，可以说，孔子没有什么作品。孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人。刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。孔子与六经的关系如何。传统学术界有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》、《乐》的修订者，《诗》、《书》的编者。可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，那也是要纠正一切偏离传统的标准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。私人著作是孔子时代之后才发展起来的、在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。
四、初的六书类型及其本义？“初”是会意字。甲骨文从刀，从衣，会裁衣开始之意。金文和小篆都是由甲骨文演变而来。隶变后楷书写作“初”。
《说文·刀部》：“初，始也。从刀，从衣。裁衣之始也。”（初，开始。由刀、由衣会意。裁割衣服的开始。）
“初”的本义为裁衣之始。泛指开始、第一个。如“年初”。
又指开始的一段时间。如“初生”。又引申指最低的等级。如“初级读本”。
用作副词时，表示往昔、当初。如《左传·隐公元年》：“初，郑武公娶于申。”意思是，当初，郑武公从申国娶来妻子。又表示时间、频率，相当于“才”、“刚刚”。如李渔《芙蕖》：“用叶者取叶初长足时。”
五、兼的六书类型及其本义？“兼”是会意字。金文像一只很长的右手抓了两棵禾苗。小篆与金文的写法基本上相同。隶变后楷书写作“兼”。
《说文·秝部》：“兼，并也。从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”（兼，同时涉及（两件或两件以上的事物）。由“又”（手）持握着“秝”（二“禾”）会意。兼是同时持握两把禾。秉是持握一把禾。）
“兼”的本义为并有。如“兼收并蓄”、“兼容并包”。
从并有引申指加倍。如杜甫《客至》：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”这里的“兼味”指多种味道，即多种菜肴。
六、中国古代重视学前教育的教育家及其著作？中国古代重视学前教育的教育家贾谊，其著作是《新书•保傅》。
贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
七、国外最早的教育著作是什么？最早的教育学著作是古罗马帝国教育家昆体良的《论演说家的教育》,又称《论演说家的培养》或《雄辩术原理》。昆体良是古代罗马著名的教育家。他是教育史上大大发展完善教育方法和思想的先驱。他主张对儿童的教育应是鼓励的，能激发他们兴趣的。
八、《山海经》是什么类型的著作？《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
九、爱的教育是什麼类型的书？《爱的教育》是长篇日记体小说。 《爱的教育》作者是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事，因此书名又叫《一个意大利四年级小学生的日记》。内容主要包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。 这是一部以教育为目的的儿童文学作品。它弘扬伟大的爱国主义，歌颂人与人之间团结友爱的高尚情怀。 它鼓励人们消除阶级观念，在日常生活的交往中，努力实现各阶级人民相互尊重和相互平等。直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。
十、义书是什么类型的书？收录单字、复词并以解释词义为宗旨的古代汉语辞书，有别于只收录、解释单字的字书和以诠注读音为主的韵书。
最早的具有代表性的义书是成书于西汉初期的《尔雅》，常被视作中国古代最早的一部词典和训诂书。
继《尔雅》之后，仿照其体例并补充其缺漏的义书，从东汉末直至清同治年间，层出不穷，且大多以“雅”字命名，一脉相传，形成“雅系”辞书，亦称“雅书”。著名的义书有《释名》、《小尔雅》、《广雅》、《尔雅翼》、《骈雅》、《通雅》等。
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