古都洛阳有何风水格局？

洛阳具有以下风水特点；

第一，洛阳形局完整，龙脉砂水俱佳。从嵩山而来，过峡石而北，变作冈，龙入首后，分一枝结北邙山托于后，山虽不高，蜿蜒而长顿。起首阳山，远映下首，至巩县而至于黄河之中。嵩山起抽中干，起皇陵山，分出一枝至黑石关为水口，中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊洛湟涧汇于前，龙之右界水也，稠桑弘农，好阳诸涧，乃左界水，流入黄河，绕于北邙之后。洛河悠扬，至巩县而与黄河合，一大聚会也。

第二，洛阳龙势强健，嵩岳秀气相望，故而敔阳少年英气勃发。洛阳自古闻名天下，京洛出少年。洛阳之龙起于嵩山，嵩山位于洛阳东南巽地，由于有涧湟之水作为嵩山之源，因而山色葱郁，秀气相望。风水认为，凡是龙之宗主强健的地方，其子孙后代必然英武俊秀，故“洛阳少年，势如云叶，随风翩翩”。

第三，洛阳是文献中最早采用占卜式风水法进行选择的都邑。成王在丰都时，想营建洛邑，派召公去选择地址。召公首先占卜了黄河以北的黎水，发现不吉，便放弃了。接着，又占卜了涧水以东，瀍水以西的地方，得到了吉兆。又占卜了瀍水以西的地方，也得到了吉兆。于是，便派人向成王献上地图和卜兆。成王对召公相宅的结果十分满意。不过，成王并没有在洛阳建都，只把它当做陪都。直到公元前七七0年，平王才正式迁都洛阳。

別名：佛竹、罗汉竹、密节竹，大肚竹等，风水饵总：佛肚竹寓意吉祥如意，将形如佛肚的佛肚竹种植在庭院中，有祝福老年人富贵长寿的美好意义。

一、设置佛堂的环境选择应注意些什么？

若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。

设立佛堂应该准备那些东西？到那里可以准备这些东西？可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。

根据佛陀的开示，佛堂应该在一个无干扰，无安全顾虑的地方。譬如一个地区常有打斗发生，或是屋主是个会干扰你清修，随时可能赶你走的人，那么该地就不是设置佛堂的好地方。

设置好佛堂之后，便要保持清洁，这是很重要的，就像保持自身的整洁舒适一样。一个整齐清洁的佛堂是很有启发性的，特别是相当的阶段，这时内在的觉受将比外在的摆设来得重要，但对于一般的初学大众而言，佛堂这些基本的工作仍是非常重要的。

二、一般佛堂上所供养的佛像有那些？

有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？

供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。

一个佛龛应该多高多宽并没有特别的规定，这决定在你地方的大小。一般来说，佛龛应该稳固，庄严，而且愈高愈好。若是以更精确的角度来看的话，佛龛必须是一层，或三层，或五层（单数层）。

三层的佛龛象征行者将自己的身、口、意供养给诸佛菩萨，而经由对自身执着的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身口意，达到与诸佛同等的觉悟。五层的佛龛则象征五方佛或五智，籍此不断提醒我们的觉性。一层的佛龛则象征究竟果位只有一个，也就是圆觉自性。这唯一的一层，及一组八供也涵盖了三层及五层佛龛的意义。

任何佛菩萨的塑像、图片或画像都应尽量整洁排列，保持干净。如果桌上佛像繁多且杂乱无章，一眼便可明了你是怎样一个人。当然，你一定不想要这样，因为别人、尤其一个门外人看到，便会产生坏印象。也许他们会嘲讽说:“喔！原来也不过就是那么回事嘛！” 因此把佛像或法照片依序整洁排列相当重要，让每一个人看到都能充满法喜，带来启思，进而产生更大决心，精进修持佛法。

风水分阴阳宅，阳宅影响运势，阴宅影响子孙后代

相同家具配置的话，影响在家训BB时的经验，烹饪出双份的几率增加，休息时恢复的体力跟活力应该也有差别，最重要的其实是，风水好了，会有一种心理暗示：在家做什么都好，呵呵。。

不好，鸡在十二地支中为酉，正西方白虎的位址，也是二十八宿昴日鸡的位置。古人言：能让青龙高万丈，不能让白虎抬头一寸。若在房顶养鸡可能会破坏风水格局，导致阴盛阳衰，男主人窝囊，女人登天，重者有血光之灾，慎之、填之。不要逆天而行！

如果入户门不正的话，会给人一种不周正的感觉，没有安全感。入户门主要是靠周边门框螺丝孔的膨胀螺栓来固定的。如果想调整角度，可以松开胀管，做稍微调整就行，一般不会有大的改动。如果差距太大，就需要把膨胀螺栓取下来，重新打孔、安装。

二、入户门安装标准

1、门框

入户门门框安装一定要确保稳固，尤其是门框与墙体之间要连接严密，不可以出现穿开裂、破损，门框水平偏移误差控制在3毫米以内，超过则说明安装不合格。门框应该对应好水平和垂直标准，以木尖打入门框与基层之间，保证门框与门页之间门缝达到标准。

2、门扇安装标准

先观察门扇是否有出现变形、开裂、磕碰、漏刷、流坠、明显划痕等缺陷。

3、门锁

钥匙插进入户门的门锁试试看，看是否牢固、插拔平滑，门锁转动灵活与否，锁孔位置是否居于中央，无异常。

4、门轴

门轴主要起着固定门体的作用，若门轴脱落，很有可能导致事故方式。门轴安装牢固，并且门在转动过程中应该保持平稳，不会摇晃。

6、五金配件

入户门五金配件一定要配置齐全，当入户门开合时保证平稳时，不可以出现异常阻力或磨损现象。

在暂时还没有消失，专家预测大约是在2015—2020年左右干涸。

咸海，中亚地区的咸水湖。旧译"阿拉海",位于哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦之间。面积5万余平方千米，平均水深13米，最深处水深64米。海拔53公尺(175呎)，南北最长435公里(270哩)，东西290公里(180哩)，面积68,000平方公里(26,300平方哩)，平均深度16公尺(53呎)，在西海岸外最深处达69公尺(226呎)。有中亚两大内流河阿姆河和锡尔河注入。北部和东部湖岸曲折，分布有许多小湖湾和沿岸岛屿，南岸为阿姆河口三角洲，西岸为陡岸。湖盆地区属极端大陆性气候。历史上受周期性干旱气候影响，湖水位变比较大。20世纪60年代初，湖面海拔53米，面积6.45万平方千米，为世界第四大湖。此后，由于阿姆河和锡尔河的河水大量用于农业和工业，加之70年代以来气候持续干旱，导致湖面水位下降、湖面积急剧下降和湖水盐度增高，鱼产量减少，多种鱼类灭绝，湖盆附近地区大量干盐堆积，植物受到破坏。湖内可通航，通航期7个月。1960年到1998年，咸海面积减少了近60%，总水量减少了80%。咸海在1960年曾为世界第四大湖，面积达68,000平方公里、总水量1,100立方公里，然而，到1998年，咸海面积下降至28,687平方公里，世界第八大湖，丢失的水量相当于伊利湖和安大略湖的总和。与此同时，它的含盐量从10g/L上升至45g/L。时至2004年，咸海的面积只剩下原本的四分之一，17,160平方公里，总水量193立方公里，世界第十五大湖，而且还在继续萎缩当中，2007年，咸海面积只有最初面积的10%。南咸海的含盐量上升至100g/L。作为比较，一般海水的含盐量为35g/L，死海的含盐量介乎300到350g/L之间。1987年，咸海分成南、北两部份，称为南咸海和北咸海。其后，曾经有人使用人工渠道将两个湖泊重新连接，但最终因它们继续萎缩而在1999年再度分开。2003年，南咸海分为东、西两边。同年10月，哈萨克宣布耗资2.6亿美元的拯救计划，建造一个人工堤坝将南北两湖完全分离，并于2005年竣工。此举成功将北咸海的海域面积由2003年的2,550平方公里（985平方英里）增加到2008年的3,300平方公里（1,275平方英里），增加了30%。而海水深度也从原来的30米（98英尺）增加到42米，也挽救了当地的渔业，让将近一百名渔夫重返生计。另外，由于湖泊增大，地区的降雨量亦慢慢回复。并计划在干枯的海床种植当地的灌木种saxaul加速植被的覆盖，预计将会加速自然恢复的速度，吸引其他植物和动物。

另一方面，南咸海由于乌兹别克政府财政紧缩，至今水位仍在不断下降。暴露出来的河床有大量盐沙，大大增加了沙暴的吹袭。随着河水蒸发量持续加增，西部预计会在十年内干涸。

我国唐代人物雕塑形象端庄丰满，气质浑厚，唐朝时我国国力强盛，催生了很多雕塑艺术大师其中雕刻家杨惠之被称为塑圣，雕塑行业得到了佛家和 皇室的认可。

由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同，至今很多雕塑家们都经常临摹仿制其中的一些作品，唐朝的力士雕像头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁，嘴型大张。

天王身披铠甲，脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚，多是半弓步的姿势，挺拔雄健。

现今的佛像和力士雕像大多为唐朝的形像，没有太多改变。

可见唐朝的雕像读后带的影响。

好处：食盐中含有氟能起到消炎杀菌，防止牙齿蛀牙的作用，早晚用盐水各刷牙1次，能预防蛀牙，盐水刷牙可以清洁口腔，牙齿洁白

坏处是：盐里面含有很多很多化学物质，与水混合之后肯定会起化学反应，对牙齿有一定的伤害，所以不建议长期使用盐水刷牙