作文昆明历史名人事迹

作文是学生们学习语文的重要组成部分，通过写作可以提高学生的语言表达能力和思维能力，帮助他们更好地理解和掌握知识。在昆明这座美丽的城市里，有许多历史名人的事迹令人敬佩，他们的励志故事可以给学生们写作提供良好的素材。

郑钧，原名郑洪昇，字伯坚，号澄江。生于明代万历十八年，是明末清初的政治家、文学家。郑钧一生经历了明朝灭亡、清朝建立的政治动荡时期，他是一位有着坚定理想和追求真理的人。

郑钧在文学创作方面也有很高的造诣，他的作品以高雅、清丽、优美而著称，他的散文、诗歌及骈文广泛流传。郑钧的作品让人感受到了昆明的美丽与文化底蕴。

袁隆平被誉为中国杂交水稻之父，是我国著名的农业科学家。他为世界农业做出了卓越贡献，通过杂交水稻的研究，成功解决了中国粮食问题，为我国粮食安全做出了巨大贡献。

袁隆平的事迹激励着无数人，他的坚持与奋斗精神成为了许多人学习的楷模。作文中可以以袁隆平为例，讲述他在科研道路上的坚持与努力，以及他为社会作出的贡献。

范仲淹，字元章，号东篱，是北宋时期的文学家、政治家。他有着卓越的政治才能和文学造诣，被誉为“北宋宰相”。范仲淹的事迹给人们带来了许多启示和思考。

范仲淹的名篇《岳阳楼记》是中国古代散文的经典之作，以其雄奇的意境、雍容的文风闻名于世。作文中可以引用范仲淹的名言或者写他的事迹，以此来引发读者对历史人物的思考。

马守礼是中国农作物杂交育种的奠基人之一，他为中国农业科学技术的发展做出了重要贡献。他在杂交小麦领域的研究成就举世瞩目。

马守礼的事迹告诉我们，在科学研究中的耐心和恒心是非常重要的。作文中可以以马守礼的励志事迹为例，讲述他为了科研的坚持和付出，以及他的成果对社会的影响。

虽然罗斯福不是昆明人，但他对中国有着深远的影响。罗斯福是美国历史上著名的政治家和战略家，他在二战期间对中国给予了巨大的支持。

罗斯福的事迹可以用来写作文，介绍他对中国的贡献以及他领导美国走出经济危机的经验，这对学生们的写作能力和思维发展都会有很大的帮助。

以上是关于昆明历史名人事迹的一些素材，希望能够给学生们的作文写作带来一些启示和帮助。历史名人的事迹不仅能够激励学生们树立正确的人生观和价值观，还能够丰富作文的内容，使作文更加有趣和有深度。

通过写作，学生们可以了解历史名人的励志故事，提升自己的文学素养和写作水平。希望学生们能够从昆明历史名人的事迹中获得灵感，不断努力，成为有用之才。

公元1253年(元宪宗三年)，元军攻占云南。1276年(元世祖至元十三年)，赛典赤.赡思丁主滇后元朝官吏在昆明地区，疏通螂螳川(即海口河)降低了滇池水位，不仅解除了昆明城市的水患，还"得壤地万余顷，皆为良田"，扩大了农田面积。昆明人莫不为赛典赤.赡思丁崇敬，海口一名也系赛典赤.赡思丁赐予，1253年以前海口并无名，赛典赤在疏通螂螳川后海口人民即请赛典赤赐名，以前的人叫滇池不是滇池叫'海'所以赛典赤赐予'滇之水口'即滇池的出水口，所以就有了现在的海口一名!

明、清至民国时期海口为昆阳州辖地。1953年土地改革结束后，为适应经济建设形势发展的需要，更好地发挥昆明市省会中心城市的作用，经国务院批准，实行市、县合并，将市内5个区调整为4个区。撤销昆明县建制，原县辖8个区调整为五、六、七、八、九区，由市政府直接领导，次年1月将玉溪专区昆阳县的第三区(海口)划归昆明市，改为第十区。

1956年又将一、三区合并为盘龙区;二、四区合并为五华区;五、六区合并为官渡区;七区改称龙泉区;八、九区合并为西山区;十区改称海口区。同年，安宁县由楚雄专区划归昆明市，改为安宁区。此时，昆明市辖2个城区，5个郊区，共7个区，即:盘龙区、五华区、官渡区、西山区、龙泉区、海口区、安宁区。总面积3363.36平方公里，年末人口为822506人。

1958年，富民县由楚雄彝族自治州划归昆明市，1959年4月，曲靖专区宜良县和嵩明县的部分矿区划归昆明市，设立明良矿区，9月该区撤销，分别归还原所属县。10月，龙泉区并归官渡区，撤销安宁区，复设安宁县;海口区改为海星人民公社，划归安宁县.1961年4月，划归西山区. 改为海口人民公社,驻地中新街。

是古滇文明重要的发祥地，因盛极一时的滇池古渡口官渡而得名 官渡区因滇池古渡口“官渡”而得名。 宋大理国时，高氏于蜗洞置治所，建官渡古城、法定寺。 至元十二年（1275）鄯阐府改善州，领昆明、官渡二县，后废州，置中庆路，并官渡县入昆明县，为路治，于蜗洞置通往高峣之渡口，“官渡”由此得名。

昆明，享“春城”之美誉，云南省省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。

“昆明”一词作为地名，在唐代以前很难稽考。关于“昆明”一词的起源，有多种说法，大多数学者认为，“昆明”最初是中国西南地区一个古代民族的族称。

“昆明”在中国古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。早期并非城市名称，而是居住在中国西南地区即今日的云南西部、四川西南部的一个古代民族的族称。

43.1℃

今年以来，云南多地都处于异常炎热的状态，元江今年也遭遇了历史性大热浪，3月以来，云南元江有19天最高气温超过40℃，其中，极端最高温达43.1℃，这一数值也是追平了元江1953年以来的历史最高温纪录。

圆通寺

据传说，在明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜罕见的暴雨。

翌日清晨，一个和尚走出僧房，只见庭院中落叶遍地，他转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋，好像才出水面的样子。

和尚惊愕之余赶忙跑去报告住持，住持半信半疑，于是，带领一众和尚奔进大殿。

果然见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔。龙的胸部一起一伏地喘着气息。众和尚被惊得目瞪口呆，不敢大声喘气。

只有一个小沙弥，好奇地左瞻右顾，他走出殿堂，见地上有一条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙伸到殿外。

于是这小沙弥向众和尚比划起来，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。

一行人来到今翠湖的九龙池畔(今圆通街坡底西北面)，岸上正围着一大群人正议论纷纷。

询问后才知道，原来昨夜天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声音一夜不绝。

又有人在岸边拾到有碗口大的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中(翠湖原名菜海子)，驱逐强占九龙池的一条蛟龙。

在这以前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓叫苦不迭。经此一战，蛟龙绝迹了，人民得以安居乐业。

1. 昆明的人口历史很悠久，最早可追溯到公元前279年的春秋战国时期的南诏国时期，那时的昆明人口还不多，主要是南诏的统治者和少数民族居住于此。2. 随着历史的进程，昆明的人口逐渐增加。到元代，昆明是滇中地区人口最多的城市，且南方唯一设立了州府。明清时期，昆明也是滇南重镇，同时又是南方的九大名镇之一，有比较显著的人口增长。3. 进入现代化的昆明，人口爆发式增长，特别是21世纪初，城市化迅速发展，迁入昆明的人口源源不断。到2021年底，昆明的总人口已经突破1300万，人口规模大大超过了历史上任何一个时期，成为了目前云南省的政治、文化、经济中心之一。

昆明是中华文化发祥地之一，早在三万年前，“昆明人”就在滇池周围生息繁衍，三万年间昆明的历史连绵不断，文化代代传承。

昆明是历史大戏频频上演的舞台，这里上演过庄蹻开滇、明末农民军据昆反清、创办云南陆军讲武堂、修建滇越铁路、西南联大迁驻、抢修滇缅公路、开通驼峰航线等历史大剧。

公元765年，南诏国筑拓东城，为昆明建城之始。大理国时称鄯阐城。拓东城、鄯阐城分别为南诏国、大理国的东京。

公元937年，大理段氏夺取南诏政权，建立大理国，统一了云南，在拓东城的基础上设鄯阐府，为大理国八府之一。府治沿袭拓东城。段氏政权在其内部经历了较剧烈的社会变革，释奴隶，免徭役，进一步瓦解南诏的贵族统治，解放了社会生产力。

西山唐代称为碧鸡山；元明以来，称太华山；因其在城西，群众习惯称它为西山。远眺西山群峰，宛若一位仰卧于滇池之滨的“睡美人”，她的脸、胸、腹、腿，以至下垂入水的头发，都历历在目，轮廓分明。

孙髯翁,历史文人,雕像位于大观楼内昆明大观楼对联 孙髯翁 撰五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜据史料记载，昆明大观楼始建于清康熙二十九年（一六九○年）。其历史背景是康熙二十年，清王朝在粉碎吴三桂叛乱集团后，云南出现了较为安定和繁荣的情况，但毕竟这时离明亡不远，社会矛盾还较为尖锐复杂，为了粉饰太平，安抚人心，始筹建大观楼。经过五年左右时间，大观楼建设已初具规模，一些文人雅士遂来这里登临赋诗，写下了许多诗联，随后有孙髯翁氏“一扫俗唱”写出了这副“为世所称”的大观楼长联。长联到底是什么时候问世的呢？因为在康、乾时期，云南同时有两位孙髯翁，且又都是在诗词文学方面很有造诣的人。不过昆明的孙髯翁生于康熙五十年（一七一一年），曲靖的孙髯翁则是生于康熙五年（一六六六年），长于昆明孙髯翁四十五岁，这是史有定论的。由于在长联问世的时间上，有“康熙中”与“乾隆中”的争议，而今有人即以推迟长联问世的时间和提早昆明孙髯翁的出生年代为前提，硬要把长联作者定在昆明孙髯翁头上。有关大观楼长联问世的时间，据有关史籍和资料记载，有四种说法：一曰：“大观楼长联自清康熙年间问世以来”（见《历代长联举要》）；二曰： “清初撰大观楼长联”（见李瑞《云南有两个孙髯翁》）；三曰：“联句为康熙中邑人孙髯所题”（见梁章钜《楹联丛话全编》）；四曰：“长联为清康熙年间贫寒诗人孙髯所作”（见《楹联趣谈》）。至于长联问世于“乾隆中”的说法，按张一鸣先生提出的两条依据，一曰：“同治五年云贵总督劳崇光为马如龙修大观楼时重刻陆树堂书长联写的题跋中所言‘滇南大观楼楹联乾隆中昆明孙髯翁所撰’”；二曰：“孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范于乾隆五十九年写的七律诗中有两句云：‘钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题联甚佳）’”。据此即否认“康熙中”之说是“没有史实依据”的，而断言“乾隆中”之说是“可信的”。俗话说，凡事有其究竟者，必有其原来。因为认定长联问世于康熙年间，那么生于康熙五十年的昆明孙髯翁要么还未出世，要么还只是一个孩童，所以坚持“乾隆中”之说者，自然要把长联问世的时间推迟到乾隆年间。笔者认为张一鸣先生的这两条理由是不能成立的。首先劳崇光等人当时并不知道云南有两个孙髯翁这一历史事实，又惜乎世人品评书翰，往往以名位取人，所以鲜为人知的曲靖孙髯翁自然就“名落孙山”了。其次，从历史情况来看，大观楼长联在乾隆年间就有浙江巡抚程月川，道光年间又有云贵总督阮芸台等人进行篡改；咸丰七年（一八五七年），大观楼与长联均毁于战火（今尚存于大观楼二楼的楹联乃是陆书摹刻之联，并非原件）。如果说长联毁于兵燹后的同治五年（一八六六年），劳崇光的“乾隆中昆明孙髯翁所题”的题跋就算是“历史依据”的话，请问张一鸣先生，长联在未毁之前的道光二十三年（一八四七年），两江总督梁章钜的“联句为康熙中邑人孙髯所题”为什么反而“不确切”了呢？难道说因为“梁氏从未来过云南任职，不了解情况”吗？又请问张一鸣先生，这“不了解情况”的梁氏，为什么对大观楼的湖光山色、一百八十字长联、乃至“联字为陆树堂所书”都完全了解，却偏偏把“乾隆中”误为“康熙中”，这种凭想象代替历史事实的说法，能服人吗？再说，昆明孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范写的“钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题甚佳）。”张一鸣先生又据此推断说：“从师范以前根本找不到咏长联的踪影，而在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现……这也足以证明‘乾隆说’是可信的。”笔者不禁要有三问：一问：从师范以前找不到吟长联的踪影，在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现，敢问当师范之时对长联有没有什么评价？二问：近华浦内的“甚佳”之联也好，“绝妙词”也好，张先生凭什么根据就认定其是大观楼长联呢？可否拿出对得上号或沾得上边的依据来。因为历史问题争论，只能用事实来说话，否则是不能成立的。三问：昆明孙髯的忘年友师范，在他编著的《滇系》中，把昆明孙髯翁的小传、诗作以及《拟输捐直省条丁缓征补歉谢表》都收入其中，甚至连孙髯写的“龙王不下栽秧雨，躲到苍山晌日头”的一首《竹枝词》也未漏掉（见《滇系》八之十七），却偏偏把这首“为世所称”的“甚佳”之联意只字未提。张一鸣先生却回避这个问题，竟把乾隆五十九年（一七九四年）师范在《东集邀约》中的两句诗作拿出来作证。笔者认为，《滇系》是师范先生一生中最得意之作，是一部集史事一家之美的仿志之作，也堪称是云南的一部重要史籍。正因为是史籍，而不是诗歌和文学创作，所以师范在《东集邀约》题诗后的十四年（即嘉庆十三年、公元一八○八年），在这部长达四十卷的《滇系》中对昆明孙髯的大观楼长联却一字未入账，这本身就是不言而喻的史实了，怎么不令人质疑呢？至于张一鸣先生引述的：曲靖孙髯翁的七世孙孙桂馨的话说“乃祖生前著作甚多，大者尽都丧失”，所以“连孙氏的子孙后世也不认为乃祖是长联的作者，当代人实在没有必要再作翻案的必要。”笔者认为，张一鸣先生的这种说法不仅不合情理，而且未免离谱了。作为历史问题的争论，只能根据历史事实而论，谁占有资料，谁的论据充分、翔实，谁都有发言权，难道孙氏家中的文稿“尽都丧失”，民间也就“尽都丧失”了吗？难道孙氏的子孙后代不争这个创作权，就不允许别人发言了吗你好，希望采纳！